כל המאמרים במדור רפואה ע"פ היהדות

מומחי ה FDA אישרו בנוהל חירום מתן חיסון של חברת פייזר נגד נגיף הקורונה. כעשרה ימים אחרי קבלת המנה הראשונה יעילות החיסון בינונית ברמה של

בתלמוד נקבע "אין סומכים על הנס" (פסחים ס"ד ע"ב). משמע, שאין אדם רשאי לסמוך על נס שיתחרש לו מן השמים, במקום חשש איסור או סכנה.

פרשתנו מספרת על המפגש בין יעקב ועשו. השליחים אשר שלח יעקב לפני כן אל עשיו סיפרו לו שבמחנה עשו ארבע מאות אנשים (בראשית ל"ב ז'),

דרך ההדבקה העיקרית של נגיף הקורונה היא שהייה קרובה לנשא. חללים סגורים או אוורור לקוי מגדילים את סיכון ההידבקות, כמעט פי 20 מאשר מקומות פתוחים.

  הפרשה פותחת ב"ואלה תולדת יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק" (בראשית, כ"ה י"ט). המילה 'תולדות' משמעותה המשכיות. אילנות היוחסין המופיעים בספר בראשית תופסים

  בספרו 'לרפא עולם שבור' כותב הרב, פרופ', הלורד יונתן זקס שהלך השבוע לעולמו, כי היהדות שומרת על חלום עתיק לרפא את מה שאחרים השחיתו,

הסכמתו של אברהם להקריב את בנו אינה מובנת כלל ועיקר. מדוע קיבל אברהם את הציווי להקריב את בנו בלא שניסה לערער עליו? הרי אותו אברהם

  הפרשה פותחת בציווי אותו נצטווה אברהם: "לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (בראשית י"ב א'). הניסוח של הפסוק באופן הולך ומתמקד מהכללי

  הפרשה נפתחת כשקרן אור בדמותו של נח מבצבצת מתוך הכאוס של סוף פרשת בראשית " וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ד'" (שם, ו' ח'). בהמשך

  רוב הראשונים עוסקים בפסוק הראשון של הפרשה כדי לשאול מדוע התורה מתחילה בסיפור הבריאה. רש"י על הפסוק הראשון, "אמר רבי יצחק לא היה צריך