כל המאמרים במדור כי תבוא

בימי הסליחות אנו חווים את המתח הזה במלוא היקפו בראשית הפרשה, מצוות הביכורים, ומקרא ביכורים. עיון בפסוקים מלמד דבר מעניין: מצד אחד, ההנחיות מתייחסות לאדם

פתיחה בפרשת השבוע קוראים על ציוויו של הקב"ה לבני ישראל: "וְהָיָה בְּעָבְרְכֶם אֶת הַיַּרְדֵּן תָּקִימוּ אֶת הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה… וְשַׂדְתָּ אוֹתָם בַּשִּׂיד… וְכָתַבְתָּ עַל הָאֲבָנִים אֶת

על האדם לשלב בחשבון הנפש גם את מעשיו הטובים ואת הישגיו הרוחניים במהלך שבע שנים נדרש אדם להצהיר שנהג כדין ביחס למעשרותיו מהיבול שהיה לו

כשמסיים אדם להפריש את כל התרומות והמעשרות בשנה השלישית של מחזור השנים עליו להכריז ולומר: "בִּעַרְתִּי הַקֹּדֶשׁ מִן הַבַּיִת וְגַם נְתַתִּיו לַלֵּוִי וְלַגֵּר לַיָּתוֹם וְלָאַלְמָנָה

יש דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם. אחד מהם הוא מידת "הכרת הטוב", כשאדם המקבל טובה, עזרה, סיוע וכדומה מזולתו, ולאחר מכן

עם סיומה של השנה היוצאת, ועל מפתנה של השנה החדשה, רבים וטובים עוסקים בסיכומים ובתחזיות. כל אחד מסכם את השנה החולפת לפי זווית ראייתו, עיסוקו,

אנחנו לא מתגאים בדרך היווצרותנו כעם, אדרבא, זו היתה דרך קשה ומוזרה האמירה ברורה, נוקבת, חד משמעית- "כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה ל-ה' אֱ-לֹהֶיךָ וּבְךָ בָּחַר

פרשת כי תבוא פותחת בעניין הבאת הביכורים, הקשורים קשר בל ינתק עם אדמת ארץ ישראל. אחד מהדברים אותם צריך מביא הביכורים לומר תוך הבאת הביכורים

"מדוה מצרים" (דברים כח, סא). בכמה מקומות בתורה ה' מבטיח לבני ישראל שאם ילכו בדרכיו: "וְהֵסִיר ה' מִמְּךָ כָּל-חֹלִי וְכָל-מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא

פרשת השבוע מדגישה בפנינו את החובה להיצמד 'לקול ה". על האדם מוטלת החובה שלא לסור מן המצוות. כך למשל באחד המקומות בפרשה אנו קוראים: "ולא