כל המאמרים במדור בדרכו של הרב יהודא אשכנזי (מניטו)

לכולם – בשם יקרא

בפתיחת כל ספר, אנו נפגשים עם עצם העובדה כי שם הספר הוא כשם הפרשה הראשונה שבו. בהזדמנויות שונות יצא לנו להיווכח בכך ששם הפרשה, כפי

קראו עוד »

התיקון בא ממקום הקלקול

פרשת ויחי מסיימת את ספר בראשית. משמעות הדבר היא שכביכול נגמרה תקופת ה"הקדמות" ועידן ההיסטוריה יכול להתחיל: ישראל בתור עם עומד להופיע על במת ההיסטוריה.

קראו עוד »

אפרים ומנשה, שכם אחד על אחי יוסף

"וּלְיוֹסֵף יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים בְּטֶרֶם תָּבוֹא שְׁנַת הָרָעָב אֲשֶׁר יָלְדָה לּוֹ אָסְנַת בַּת פּוֹטִי פֶרַע כֹּהֵן אוֹן: וַיִּקְרָא יוֹסֵף אֶת שֵׁם הַבְּכוֹר מְנַשֶּׁה כִּי נַשַּׁנִי

קראו עוד »

בן פורת יוסף

  פרשת וישב היא הראשונה בטרילוגיה הבנויה משלושת הפרשיות וישב-מקץ-ויגש, שהשל"ה הקדוש חיברם יחד בפירושו תחת השם הכולל "צאן יוסף". ואכן, טרם הגיעה העת של

קראו עוד »

קול יעקב וידי עשו = ישראל

פרשתנו היא הפרשה אשר בה מתהווה היסוד והשורש של ישראל כעם, היינו הולדת השבטים, רובם ככולם. רק בנימין ייוולד "בשבוע הבא", על גבול ארץ ישראל.

קראו עוד »

המשימה החומרית והמשימה הרוחנית

בפרשת חיי שרה הסתיימו פרשות חייהם של אברהם ושרה והועברה ליצחק ולרבקה המשימה של המשך בניית הזהות הישראלית. ואכן מתחילה פרשתנו בתיאור הקושי להקים את

קראו עוד »

הגשר בין האמת והמציאות

  (יהיו נא הדברים לע״נ הרב הלורד פרופ׳ יונתן זקס (יעקב צבי בן דוד אריה) ז״ל, שזכיתי לעבוד תחתיו כרבה של אוניברסיטת אוקספורד לפני 14

קראו עוד »

בהבראם – באברהם!

פרשתנו מסתיימת בעקידת יצחק, הנסיון העשירי מעשרת הנסיונות שבהם נתנסה אברהם אבינו – ועמד בכולם. רש"י על פרקי אבות (פרק חמישי משנה ג'), תולה  את

קראו עוד »
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן