כל המאמרים במדור בראשית

תקווה ברא לנו ה' והיא מגולמת בפרשתנו– באוֹר. "בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹקים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ… וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים, יְהִי אוֹר; וַיְהִי-אוֹר… וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב…" (בראשית,

כאשר חוה יולדת את בנה הבכור היא מייחסת את הבאתו לעולם לעצמה, כמשתמע מקריאת שמו: "וַתַּהַר וַתֵּלֶד אֶת קַיִן וַתֹּאמֶר קָנִיתִי אִישׁ אֶת ה" (בראשית

המושגים אח– אחר– אחריות מהווים ציר מרכזי בספר בראשית. בפרשה הראשונה ראוי לעמוד על מעמדה של האחריות, המגלמת ערך מהותי בקיום האנושי. כבר לפני בריאת

ושוב, כמידי שנה, אנו מתפעלים מסיפורי הבריאה וסיפורי בראשית בכלל. כאן מקום לתמיהה, מה לזה ולספר תורה העוסק במצוות הא-ל לעם ישראל? נראה לכאורה, כי

"וירא א-לוהים כי טוב" -הרב יחיאל וסרמן- חבר הנהלת ההסתדרות הציונית העולמית וראש המערך לשירותים רוחניים בתפוצות בששת ימי המעשה ברא הקב"ה את העולם על

בריאת האדם בצלם א-לוהים: מהפיכה רעיונית והשלכותיה המשפטיות ד"ר בנימין פורת אחד מן הסיפורים המכוננים של פרשת בראשית, המוקדשים לשאלת ראשית העולם והאדם, הוא בריאת

אמרו חכמים: "דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד" (קהלת יב, יא). "נטועים"- מה נטיעה זו פרה ורבה, אף דברי תורה פרין

ספר בראשית הוא ספר מטלטל. יש בו הכל- צדיקות ורשעות, אהבה ושנאה, אחווה וניכור, דרמות וטרגדיות, ענווה ושחצנות, אמונה וכפירה, תמימות וכוחנות. בכל שנה עם

בריאת העולם ומעשה בראשית, המתוארים בפרשה, אפופים מיסתורין. רבים תהו :מדוע הובא תיאור הבריאה בספר הדן בחוקים ומשפטים , וכיצד יש ללמוד את מעשה בראשית