בשנים האחרונות רבו תאונות העבודה, שמקורן ברשלנות הקבלנים ומנהלי העבודה, כמו גם של הגופים הממונים על הפיקוח ואכיפת נהלי הבטיחות, שאינם עושים עבודתם נאמנה. התורה
את הפרשה אנו פותחים בדיון חינוכי, מוסרי ותרבותי עמוק: מה מקומם של היצרים בחיינו? מה הדרך הנכונה להתמודד איתם? האם הדרך הנכונה היא 'לזרום' ולנסות
יאיר שחל מזכ"ל בני עקיבא פרשת כי תצא נקראת תמיד בימי חודש הרחמים והסליחות והינה חלק מההכנות של החברה הישראלית לקראת יום המלכת מלך מלכי
"הבטחתי, אבל לא הבטחתי לקיים". אמרה זו המיוחסת ללוי אשכול, הייתה לראש פינה בהבטחות של מנהיגים ופוליטיקאים (לא רק) למיניהם. כמה רבים הם המבטיחים ואינם
הרמב"ם הבין את י"ג מידות הדרש כקוד שרירותי. פירוש הדברים הוא שהמידות הן כללי היסק שרירותיים, שאין להם כשלעצמם כל משמעות ותפקיד. ניתן היה לקודד
"לא תַטֶּה מִשְׁפַּט גֵּר יָתוֹם וְלֹא תַחֲבֹל בֶּגֶד אַלְמָנָה". מצוות התורה תובעות מאתנו לחמול על אלה שבשולי החברה, לראות את מצוקתם ולהיות הגונים כלפיהם. נדמה
אחת הסוגיות הרגישות בעולמנו העסקי היא אי עמידה בתשלום משכורות לעובדים. כל עובד מצפה לתשלום המשכורת המאפשרת לו לפרנס את משפחתו בכבוד. לא פעם כאשר
פרשת כי תצא עוסקת, גם היא, בדיני מלחמה אך מזווית אחרת מזו שעסקה בה פרשת שופטים. פרשתנו עוסקת במעשה המלחמה מזווית הראיה של הלוחם הפשוט,
"בכל כלל יש יוצא מן הכלל", קובעת אמרה עממית. בחלק גדול מהכללים "היוצא מן הכלל" הוא חלק מובנה ובלתי נפרד של הכלל עצמו. ננסה לבדוק
בפרשתנו מצווה התורה על מצוות השבת אבידה: "לא תראה את שור אחיך או את שיו נדחים והתעלמת מהם, השב תשיבם לאחיך" (דברים כב א). חכמים
הכל התחיל לפני 21 שנה, אז הוקם עלון פרשת השבוע "שבתון" שחולק בבתי הכנסת הדתיים הלאומיים, שקנה לו שם של כבוד על דלפקי בתי הכנסת. מאז, העלון הפך לשבועון המוביל בציבור הדתי, ומעבר לדברי תורה ומדורים קבועים ומתחלפים על פרשת השבוע, נוספו כתבות מגזין, טורים אהובים ומדורי אירוח.
המדורים בשבתון נכתבים על ידי רבנים מוכרים, אנשי אקדמיה ומובילי דעה בציונות הדתית, והמגזין נוגע בכל מה שאקטואלי, חם ומעניין את הציבור הדתי.
השבועון מופץ בעשרות אלפי עותקים בכ-5,500 בתי כנסת ברחבי הארץ. בנוסף, מהדורה דיגיטלית המופצת בעשרות אלפי עותקים.
מייסד ועורך: מוטי זפט
עורכת אתר שבתון: ליאת שוקרון
