וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן: וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם
שאול טבח, רו"ח בפרשתנו מתואר אחד המאורעות הקשים שפקדו את עמנו במדבר. ממנו ומהאירועים שנלוו לו, יכולים אנו ללמוד על אופן ההתנהלות הראוי, בכל שטחי
לפני שנים רבות, כך שמעתי מפי דודי, ר' שמואל הכהן איש ירושלים, הגיע ר' יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי לישיבת "עץ חיים", לבחון את תלמידיה. השבת שחלה
היכן היה העם בשעה שקרח ועדתו השמיצו את משה רבינו ואת אהרון ? היכן היה העם בשעה שהטיחו במנהיגיו כי הם דואגים אך ורק לעצמם
פרשת שלח לך פותחת בחטא המרגלים וחותמת בפרשת הציצית. עיון בשתי פרשות אלה חושף קשר סמנטי ייחודי ביניהן. המרגלים נשלחים לתור את הארץ (במדבר י"ג,
איתמר מירון, עו"ד על חטא המרגלים, הסיפור המרכזי בפרשתנו, נשתברו כבר קולמוסים רבים. אנו נבקש להפנות את המבט לפרשיות, אותן בחרה התורה לשבץ לאחר חטא
העונש שהוטל על עם ישראל בעטיו של 'חטא המרגלים' הוא אחת מהמכות הקשות, שספג עם ישראל בלכתו במדבר בארץ לא זרועה. דווקא בשעה כה קשה
אחד הסיפורים הנפוצים בתקופת הזוהר של עליית ברית המועצות בשנות השבעים היה על יהודי שהגיע לנמל התעופה כולו נרגש, אך עדיין שבוי בכבלי המשטר הסובייטי
הרב צפניה דרורי פרשת המרגלים גדולי האומה, שמאסו בארץ חמדה, מסתיימת בנחמה לעתיד טוב שיבוא לישראל אחרי שייתמו פגריהם במדבר- כי תבואו אל ארץ מושבותיכם
לא מגבעת ולא כיפה, לא גערטל ולא חליפה, לא פראק ולא קפוטה, לא עניבה ולא חליפה – בגד היהודי הוא בראש ובראשונה הציצית. יש כמובן
