כל המאמרים במדור ויחי

פרשת השבוע, פרשת "ויחי", מתארת את רגעיו האחרונים של יעקב אבינו, כשהוא מברך את בניו רגע לפני מותו. במעמד זה, יעקב נפרד מילדיו, לא רק

דן ידין עמו כאחד שבטי ישראל – סוגיית השבטיות מעסיקה את הדעת מיום שנוצרה ועד ימינו אנו. מחד גיסא, ״כולנו בני אב אחד נחנו״, והחשיבות

צום עשרה בטבת מציין את תחילת המצור על ירושלים. שאר הצומות באים על חורבן ועל פורענות בעם ישראל: י"ז בתמוז מציין את הבקעתה של העיר;

הרב ד"ר מיכאל אברהם, ר"מ במכון הגבוה לתורה באוני' בר-אילן, חבר 'הנתיב השלישי' כיצד עלינו לשפוט מעשים של אדם? מי אחראי למעשים אלה – הקב"ה

הגענו לשלב הסיכומים. פרשת ויחי חותמת את ספר בראשית, הוא "ספר הישר" – ספרם של אבות האומה, שנקראו 'ישרים', ואת מסע חייהם המרתק ורב התהפוכות,

על פי הערכות שפורסמו בתקשורת, בין שליש למחצית ממאה החטופים שעדיין מצויים בשבי חמאס אינם בין החיים. עובדה זו גורמת לחלקים בתוכנו להבחין בינם ובין

למרות שפרשת 'ויחי' מספרת על מות יעקב אבינו, חניטתו, הלווייתו וקבורתו, אומר רבי יוחנן בגמרא: "יעקב אבינו לא מת" (תענית ה, ב). הבסיס לדבריו הוא

"וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים" [מט' א'] בגמרא בפסחים [נו.] מובאים דברי ריש לקיש: "ביקש יעקב

יהושע יא'   לאחר שעם ישראל סיים את המלחמה עם מלכי הדרום בפרק י', בפרק י"א מתוארת המלחמה עם מלכי הצפון. בקריאה ראשונית, מדובר על

לפני כשבוע התחוללה סערה ציבורית סביב דבריו של ח"כ מהציבור החרדי, שנשאל כיצד הוא הוא ניצב מנגד כאשר בני הציבור הדתי לאומי יוצאים להגן על