כל המאמרים במדור עיונים בפרשה

  למה מתכוונת התורה באומרה שמטרת "יציאת מצרים" היא "ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי במצרים ואת אותתי אשר שמתי בם"? נחלקו

הניסיון לפגוע בעם ישראל על ידי שילוב של טרור פיזי עם החלשת כח העמידה של העם והאמונה בצדקת דרכו, הניסיון הזה החוזר על עצמו גם

  "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים" – מה הקשר בין ימינו ליציאת מצרים? גאולת ישראל היא אחת התהליכים המופלאים שאינם

אחר מסע ארוך מגיע יעקב לסוף דרכו. הוא יודע שעתיד גדול מצפה לבניו, עתיד של של גלות וגאולה, ועל כן טרם נפרד מבניו הוא מרגיש

כאשר סירב יעקב לשלוח את בנימין למצרים, למרות שכל המשפחה תימצא ברעב בארץ כנען, היה זה ראובן שהתעורר ראשון והציע לאביו: "תנה אותו על ידי

הרמב"ן בפירושו לתורה [בראשית מב ט] שואל: "יש לתמוה, אחר שעמד יוסף במצרים ימים רבים והיה פקיד ונגיד בבית שר גדול במצרים, איך לא שלח כתב

מעשה יהודה ותמר הוא אחת התחנות במסלולו של המשיח. על הכתוב [ירמיה כט] "כי אנכי ידעתי את המחשבות" דרשו במדרש [ב"ר פר' פה]: "שבטים היו

  אחר קבורת רחל, כתוב בתורה: "וילך ראובן וישכב את בלהה פילגש אביו". לפשוטו של מקרא חטא ראובן בחטא חמור, ששכב עם אשת אביו, כמו

  בין הכוחות הרבים שחנן בהם הבורא את האדם אנו מבחינים בשני כוחות מרכזיים: "כח נתינה" ו"כח לקיחה". שלושה סוגי בני אדם אנו מוצאים בעניין

  שלמה המלך אומר: "טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים" [קהלת ז ה]. יש המסבירים את דברי שלמה בדרך זו: טוב לשמוע גערה מחכם כזה שהוא