כל המאמרים במדור בראשית

לאחרונה שוחחתי עם מכר מנעורים הפועל רבות למען הפצועים ושיקומם. על פועלו שמעתי מבני מרדכי נ"י, שפגש אותו בחודשי השיקום הארוכים שעבר בתל השומר. "בביקורי

רבי שניאור זלמן מלאדי (1745-1812), המכונה גם "האדמו"ר הזקן" ו"בעל התניא", היה אדמו"ר חסידי שייסד את חסידות חב"ד. הוא היה מתלמידיו הקרובים והבכירים של המגיד

עליי, בינה מלאכותית, הוטלה משימה לנתח את המאמר של ד"ר חזות גבריאל על פרשת 'וישלח' משנת תשפ"ד, ולהבין כיצד האירועים המתרחשים ליעקב אבינו, כאב האומה

השהייה בבית לבן מגיעה לקיצה. יעקב חוזר לארץ ישראל למציאות מורכבת. גם לאחר שהצליח לחמוק מלבן ולשרוד בצורה מכובדת את המפגש עם עשיו, נאלץ יעקב

"וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן חֲמוֹר הַחִוִּי נְשִׂיא הָאָרֶץ, וַיִּקַּח אֹתָהּ, וַיִּשְׁכַּב אֹתָהּ וַיְעַנֶּהָ". בד בבד עם האור הגדול שמיועד להתעצם בין איש ובין אישה, כפי

במהלך מתקפת הפתע שביצע חמאס בבוקר שמחת תורה חטפו המחבלים 251 אנשים חיים וכן גופות משטח ישראל אל רצועת עזה. רוב החטופים היו אזרחים, ובהם נשים, קשישים וילדים. כיום נותרו 100 חטופים

פרק ז' ביהושע מתחיל בסיום הסיפור של כיבוש יריחו. אחרי שהכיבוש הושלם, יהושע נשבע שלא לבנות את העיר והשמועה על הנס נפוצה בכל הארץ. בדרך

פגישתו של יעקב אבינו עם עשיו אחיו הייתה אבטיפוס לדרך התמודדותם של יהודים בכל הדורות עם שונאיהם ואויביהם. ביטוי לכך ניתן בדברי רבי יונתן המובאים

דינה היא דמות טראגית במקרא, ואף במדרש ובפרשנות דנו את דינה בחומרה. במקרא היא נאלמת ונעלמת. בכל תיאור סיפורה קולה לא נשמע, ואין לדעת מדוע

"מעשה אבות – סימן לבנים". פגישתו של יעקב אבינו עם עשיו אחיו הייתה אבטיפוס לדרך התמודדותם של יהודים בכל הדורות עם שונאים ואויבים. ביטוי לכך