כל המאמרים במדור פרשה בימי קורונה

"אל תאמין למי שאומר שיגע ולא מצא, מפני שהיגיעה בעצמה היא מציאה גדולה". (רבי מנחם מנדל מקוצק) בין שבר לתיקון: בפרשה שלנו מדובר על שבירת

"כבודו של אדם בגדו (כסותו)" (על יסוד שמות רבא י"ח) על בגדים ופנימיות: הסמיכות בין עיסוק הפרשה בשמן המאור לבין עיסוקה בבגדי הכהונה, מאיר את

"יותר ממה שהנתינה באה בעקבות האהבה- האהבה באה בעקבות הנתינה". (הרב אליהו דסלר) חשיבה בנאלית סוברת כי האהבה נוצרת מהנתינה של האחר אלינו. ככל שיתנו

"הרגש יכול להיות רגיש בהרבה מיכולתו של השכל להיות הגיוני". (ויקטור פרנקל, מתוך הספר "הא-ל הלא מודע- פסיכותרפיה ודת"). על רגישות חברתית: פרשת משפטים היא

על הנתינה וגבולותיה: "צו החיים תן וקח. כך נברא העולם; שכל אדם יהיה משפיע ומקבל, ומי שאין בו שניהם כאחד- הריהו כאילן סרק". (ר' יצחק

"השבת היא השינה שבהקיץ, היא בקיע בזמן שמאפשר לנו להרים את המסך מעל המציאות ללא צורך להירדם, בעודנו ערים". (רבקה מרים, משוררת). כתב הרב יונתן

"במקום שאליו אני הולך היו רבים כבר לפני, השאירו שביל, השאירו עץ, השאירו אבן לרגלי, ומה אני אשאיר אחריי, האם אשאיר איזה דבר?…" (מתוך: "הייה

"אין שמש ללא צל, וההכרח הוא כי נדע את הלילה". "אני רואה עתה, כי אי אפשר להתחמק לצמיתות מן התקוה, ויש בידה לתקוף אפילו את

"בתחילה עלה במחשבה לברוא את העולם במידת הדין; ראה שאין העולם מתקיים, שיתף עמו מידת הרחמים". (בראשית רבא י"ב). אנחנו מדברים על איזון. יעקב וישראל-