מקדש היחיד והיחד
מטיבו ומטבעו נתפס המקדש, והמשכן שקדם לו, כמשהו מרוחק, מופרש ומובדל, שלא כל אחד יכול לבוא בשעריו. רק הכוהנים רשאים
מטיבו ומטבעו נתפס המקדש, והמשכן שקדם לו, כמשהו מרוחק, מופרש ומובדל, שלא כל אחד יכול לבוא בשעריו. רק הכוהנים רשאים
ביקורת חריפה, לעתים מלווה במיני פולסי דנורא, קללות ונאצות, חרפות וגידופים על מנהיגי השלטון, שופטיו ושוטריו , ואפילו תקיפה פיזית
אחת הסוגיות המרתקות בתנ"ך היא מערכות היחסים בין בני הזוג שנזכרים בו. על רקע זה, בולטת היעלמותו-היאלמותו של דו שיח
בתוך האוקיינוס הגדול של תורת ישראל, נחבאים לא אחת ביטויים ופסוקים הכוללים ביטויים מעין "טכניים", שיש הנוטים לחלוף על פניהם
האחות הגדולה רואה הכל, וצופה למרחוק. מוזר ככל שיהיה, שמה המפורש של מרים נזכר בכל התנ"ך 14 פעמים בלבד, הרבה
למרות שהתורה מקמצת בפרטים בנושאים אחרים, היא חוזרת ומדגישה את עניין השבת פעם אחר פעם. לצד שבת בראשית, מופיעה השבת
"מה ההבדל בין דור המדבר לדורנו אנו?", שאלו חסידים, והשיבו: "בדור המדבר, היו מוכנים בני ישראל לתת כסף וזהב שלהם
סיפור יהודי מספר על שני בחורי ישיבה "בריסקאיים", המחמירים במצוות עד הפרט הקטנטן ביותר, שבערב יום הפורים ערכו סיור בכל
מוקדה של פרשת תרומה ניצבת בניית המשכן והשראת השכינה. אגב כך, מופיע לפנינו ים אינסופי של מידות ושיעורים. מפרט טכני
בימי הבראשית של מדינת ישראל, נפגש ראש הממשלה דוד בן גוריון עם ידידו ורעו הרב יהודה לייב הכהן פישמן מיימון,