כל המאמרים במדור פרשה ומדרש

התורה מלמדת שאם העידו שני עדים על אדם מסוים שעבר עבירה ולאחר מכן באו שני עדים אחרים וטענו שעדותם של הראשונים מופרכת מיסודה, שכן באותו

בשולי מעילו של הכוהן הגדול תלויים פעמונים ורימונים המשמיעים קול בבואו אל הקודש: "פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן עַל־שׁוּלֵי הַמְּעִיל סָבִיב: וְהָיָה עַל־אַהֲרֹן לְשָׁרֵת

שתי הפרשיות שלפנינו, תרומה ותצווה, שייכות לסדר קודשים. אמנם, אין בהן דיון על אופן ההקרבה, מקום המקדש, הכהונה וכל הנלווה לסדר קודשים. אולם, עניינן ביצירת

בתי המשפט נדרשים לא אחת להכריע בשאלות ערכיות לא פשוטות. למשל, כשעל הכף עומדת הזכות לאיחוד משפחות ואל מולה הזכות לחיים שלנו כעם בארצו. המערכות

"אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת". שמחת הניצחון והגאולה מתפרצת בשירה משותפת של משה ובני ישראל. שירה שיש בה גם אנחת רווחה גדולה.

דרישת משה מפרעה לשלח את עם ישראל היא דרישה מתבקשת. הניצול והפגיעה בערכים האנושיים הבסיסיים שמלווים את השיעבוד – חייבים להיפסק. הסירוב השאנן והשחצנות הבוטה

פעמיים בפרשתנו מסרב משה לגשת אל פרעה מחשש שפרעה לא ישמענו כי הוא 'ערל שפתיים'. במעבר בין הפעם הראשונה לשנייה הקב"ה נחלץ לסייע למשה ומורהו

אחת הסיטואציות הקשות ביותר בפרשת השעבוד היא המפגש בין שוטרי בני ישראל בשיא מצוקתם לבין משה ואהרן, על מדרגות היציאה מבית פרעה. שוטרי בני ישראל