מינצר בניה (דיין בבית הדין ארץ חמדה, ר"מ סדר ערב בישיבת הר עציון)ברשומה השבועית נכיר את הרב יאיר אברדם: למדן מקורי ורחב אופקים, שעוסק בהנחלת הלמדנות התלמודית לכל שדרות הציבור.
הרב יאיר נולד וגדל בחיפה, ולמד בישיבה התיכונית 'יבנה'. ושם התקרב לראש הישיבה הרב שלמה קליימן, דמות חריגה בנוף של ראשי הישיבות התיכוניות – אחד מה'עילויים' של ישיבת חברון, ואחיינו של ראש ישיבת 'מרכז הרב' הרב אברהם שפירא (שלפי האגדות אף הכין עמו את ה'שיעור הכללי'), אשר חשף אותו לראשונה לערבותה של תורה.
לאחר לימודי התיכון. המשיך לישיבת 'שיח ידידיה' שפתח הרב קליימן. ישיבה שנודעה ברמה למדנית גבוהה במיוחד, ובשילוב שבימנו יכול להיחשב כדמיוני: הרבנים והתלמידים הגיעו מרקע דתי לאומי וחרדי כאחד, מתוך מתן כבוד לכל השקפה ודעה.
בישיבה עלה והתעלה בלמדנות, ובלט ביכולת העמקה, מקוריות וחיות מיוחדת בלימוד. כבר בשלבים מוקדמים יחסית שלח ידו בכתיבה תורנית, וכתב ידו התגלגל לידי הרב ברוך מרדכי אזרחי, שנהנה ממנו מאוד. מאז הוציא ספר למדני אחד (על פרק 'לולב הגזול') ובאמתחתו חיבורים נוספים הממתינים לפרסום. לאחר מספר שנים, הרב יאיר החל ללמד בישיבת 'שיח ידידיה'. למדנותו, מסירותו לתלמידים ויכולת החידוש שלו גרמו שבמהרה יצא שמו כמגיד שיעור יוצא דופן.
שילוב יוצא דופן זה – למדנות עמוקה, יכולת מתודית מוכחת, הבנה כיצד להעמיד תלמידים. וגולת הכותרת – כישרון יוצא דופן בהנחלת ההנאה וה'טעם בלימוד'. הפכו אותה למגיד שיעור מבוקש. ובמסגרת זאת זכה ללמד תורה במספר רב של ישיבות גבוהות כגון ישיבת 'מצפה רמון' ו'מצפה יריחו'.
במשך השנים, זכה הרב יאיר ללמוד בבתי מדרש נוספים, כגון ישיבת מרכז הרב וכולל ארץ חמדה, הקים וניהל כולל ייעודי שמטרתו העמקה בלימוד העיון לבוגרי ישיבות הסדר.
שיעוריו של הרב יאיר הם 'אירוע' של ממש – הדרך שבה מוצגת הקושיא. 'ערפל הקרב'. הוויכוח בצעקות בין הרב לתלמידים. האנרגיה הגבוהה. שיעוריו הם הרבה מעבר לאירוע אינטלקטואלי. תלמידיו זוכרים את שיעוריו, אף במרחק של שנים, כחוויה המהנה ביותר בישיבה. ורבים התקשרו ללימוד העיון בזכותו.
הרב יאיר גדל במחוזותינו, הוא מעורה וחי את העולם בצורה מלאה. לצערי, ישנה תפיסה שגויה, שההנאה ודבקות בלימוד תלויים בניתוק מהעולם ופיתוח שפה פנימית ורוחנית. ואינה שייכת לעולמנו.
תורתו ודמותו של הרב יאיר הוא דוגמה יוצאת דופן שההנאה המדבקת והחיות בלימוד אינה שמורה לניתוק מהעולם בסגנון החרדי ולשפה פנימית. והדבר לא סותר במאומה את שקיעתו והתעצמותו בתורה – להפך. ניתן לזכות בדבקות וערבות בתורה דווקא מהחיבור האישי, מהחיבור לעולם.
עיקר גדול בתורתו היא ההבנה העצמית, התורה איננה 'קודים' חיצונים. היא חייבת להיות מובנת וממילא גם מחוברת לאדם. ומכאן, המקוריות הרבה שנמצאת בספריו ושיעוריו. מעולם לא תמצא 'מטבעות לשון' שחוקות. תמיד הגדרה מקורית, תמיד רצון לגעת גם בסברת הלב.
וזהו גם סוד ה'חיות'. אותה הנאה האישית המדבקת בלימוד – המושכת חסרי רקע ולמדנים מובהקים כאחד – בשיעוריו של הרב יאיר. הכל אישי, הכל מנסה לנגוע.
כחלק מהמגמה שתורה עמוקה אינה צריכה להיות מנותקת מהחיים ולהסתתר בהיכלי השן, בשנים האחרונות פתח ביחד עם תלמידיו מיזם רשת מרשים ומצליח בשם 'שיבתי' שם הוא ממשיך דרכו בהעברת שיעורים לקהל הרחב בתורה מחוברת לחיים. וחושף את כוחו במחשבה ולמדנות כאחד. דבריו עמוקים ופשוטים – ועומדים מבחינה עיונית בעד עצמם, אך גם מתכתבים עם אירועי השעה והוויות העולם, מתוך מגמה להאיר באור התורה את חיי היום יום.
