ארכיון של: י״א בתשרי ה׳תשפ״ז (ספטמבר 22, 2026)

"בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים – כָּל הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת; לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי

חג הסוכות, "זמן שמחתנו", הוא חג שמחבר אותנו אל המהות הרוחנית העמוקה ביותר של הקיום. אנו עוזבים את דירת הקבע,

ארבעת המינים הם תעלומה. אין אנו מוצאים סיבה גלויה בתנ״ך לבחירה דווקא בארבע מינים אלה. אנו מכירים קבוצות אחרות של

יש משהו כמעט הפוך בהיגיון של חג הסוכות: דווקא לאחר ראש השנה ויום הכיפורים, לאחר ימים שבהם ביקשנו סליחה, מחילה

הצטננות או בשמה המדעי דלקת חריפה של הלוע העליון והאף, היא מחלה נגיפית קלה ומידבקת של דרכי הנשימה העליונות. תסמיניה כוללים,

סא"ל הרב אודי שורץ, ראש ענף ההלכה, הרבנות הצבאית שאלה: בחלק ממוצבי צה"ל בגבול הצפון (ומעבר לו), נפרסו רשתות שמטרתן

בתפילת הבוקר אנו אומרים "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" [שמות טו' ב'] ועל סמך פסוק זה אמרה הגמרא [שבת קלג:]  "התנאה לפניו

"בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים… לְמַעַן יֵדְעוּ דֹרֹתֵיכֶם כִּי בַסֻּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהוֹצִיאִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (ויקרא כג, מב–מג).

שמואל ב' פרק ט"ו בקריאה השבועית בנביאים, התחלנו בשבועיים האחרונים להכיר את אבשלום בן דוד ובשבועות הקרובים, מערכת היחסים בין

זמן קצר לפני יום הכיפורים, הזדמנה לידי פגישה מיוחדת במינה – פגשתי אדם ששמע את הבשורה הקשה מכל: נותרו לו,