כל המאמרים במדור על סדר היום

סיפור מותו של יעקב אבינו מהווה הזמנה לבחון מחדש תנועות רוחניות שאנו עושים בשעה שאנו ניצבים בפני מותו של אדם קרוב, או של גדול ישראל.

ביאורים רבים ביקשו לפענח מה בדיוק התרחש בין יוסף, אביו ואחיו, לאחר מכירתו. האם יוסף פעל כתוצאה מתוכנית מסוימת, אותה ביקשה להגשים ? האם התוכנית

המצב הקשה ביותר בין אחים הוא כאשר לא יכלו דברו לשלום; האתגר הגדול ביותר העומד בפנינו בתחום זה הוא היכולת לדבר לשלום איש עם רעהו.

חוק ברית הזוגיות אינו נושא הלכתי במובן הצר והמצומצם של המילה. מדינת ישראל וחוקיה אינם קובעים דבר לעניין ההלכה היהודית, ולא הם המוסמכים לפסוק הלכה

קל מאוד להתיר מבחינה הלכתית את ביזוי נציגי הציבור וראשי השלטון. איסור התורה "ונשיא בעמך לא תאר" הוגבל בתורה שבעל פה רק לגבי אלה שניתן

ברית בין הבתרים העמידה את השאלה הידועה על פחדו של אברהם אבינו – הלוא ריבונו של עולם הבטיח לו הבטחות מרחיקות לכת, ומפני מה פחד

פרשת השבוע מלמדת אותנו את אברהם אבינו: ביתו, הנהגותיו הנסיונות שמנסה אותו הקב"ה, כיצד מתמודד אברהם עם אותם נסיונות. אולם הפס' אשר לדעת פרשנים מעלה

מעשה אבות סימן לבנים – הליכתו של אברהם אבינו וממשיכי שושלתו בארץ ישראל הייתה בעלת משמעויות רבות. אחת המשמעויות העיקריות המצוינת בתורה היא הקריאה בשם

האם יש בכוחנו לחשוב מחשבות אחרות מאשר ״כל העולם נגדנו״ לאור פרשת השבוע ? הדבר נעשה קשה מיום ליום. אנו אכן חשים כי העולם פועל

בפרשת יהודה ותמר נעשה לתמר עוול עצום. יהודה מצא ניחומים לאחר מות אשתו, ככתוב "וינחם יהודה". תמר לא מצאה ניחומים. האשימו אותה בעוול שלא היא