
וישק יעקב לרחל
הויכוח המתמשך, הבלתי נגמר, על "תנ"ך בגובה העיניים" לא שכך, ועתיד לפרנס עוד הרבה מלומדים. אך על דבר אחד לא ניתן לחלוק: גם פרשנות שאינה

הויכוח המתמשך, הבלתי נגמר, על "תנ"ך בגובה העיניים" לא שכך, ועתיד לפרנס עוד הרבה מלומדים. אך על דבר אחד לא ניתן לחלוק: גם פרשנות שאינה
רני שגיא בית חינוך אמי"ת רננים "אחי אחי שלי" בורח יעקב אבינו מפני עשו "אחיו" לשדה ארם, ושב ובורח בחלוף עשרים שנה ויותר מפני לבן
כשאוהבים – הזמן עובר מהר?! איצן פינקלשטיין "וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם… וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ" (שמות ב', כג) – בזמן שהן עוברים באנחה
את התנועה לעצירת הנסיגה בסיני הקימו הרבה לאחר חתימת הסכמי קמפ דיוויד; המאבק נגד הריסת גוש קטיף התחיל לאחר שהוחלט על עקירת הישובים כולם; כך

פלסטינים למהדרין יונה גודמן, פדואל שנת השמיטה מביאה בכנפיה גילוי נוסף של קדושת הארץ ופירותיה. ארצנו אינה תשתית טכנית למגורים. זכות היא לנו לחיות בה,

החיים והמוות – ביד האשה? בשעה שהיה יעקב אבינו בא והשבטים עמו, היתה דינה עמו – כיון שבאו המלאכים ואמרו לו "באנו אל אחיך אל

מעשה אבות – סימן לבנים. לא רק לעניין הטוב, אלא גם לעניין הצרות והתלאות. כאברהם אביו, גם חייו של יצחק היו רוויי ניסיונות. לאחר ניסיון

בפרשתנו חוזר הקב"ה על ברכת הזרע ככוכבי השמים ליצחק אבינו (כו, ד), אחר שכבר בירך את אברהם בברכה דומה: "כה יהיה זרעך" (טו, ה). רבים
איש יודע ציד איש שדה – זהו תיאורו של עשו. תיאור זה פותח בדברי חכמים לקשר בין היותו איש שדה להיות איש דמים. חז"ל הלבישו

הלומד את ספר בראשית בעיניים תמימות מגלה בו מעשים רבים שעשויים להיראות בעיניו כמעשי עוולה נוראיים, החושפים אי צדק משווע. אדם וחוה חוטאים חטא אחד,