
מה נורא המקום הזה
"ויירא ויאמר: מה נורא המקום הזה. אין זה כי אם בית אלוקים". בעולמה של תורת ישראל, "המקום" הוא ביטוי דו משמעותי: גם נקודת ציון גיאוגראפית,

"ויירא ויאמר: מה נורא המקום הזה. אין זה כי אם בית אלוקים". בעולמה של תורת ישראל, "המקום" הוא ביטוי דו משמעותי: גם נקודת ציון גיאוגראפית,
המדרש מגדיר את הליכתו של יעקב לחרן כהליכה למקום גלות, שכן קיים חשש שעשו ירצח אותו. מדרש תנחומא פרשת ויצא סימן א': 'ילמדנו רבינו ההורג
חלום יעקב הינו אחד החלומות המוכרים ביותר בתנ"ך. פחות מוכר ומובן הוא נדרו של יעקב בעקבות החלום. יעקב חולם על סולם המוצב ארצה וראשו מגיע

יעקב אבינו, היוצא מבית הוריו ונס על נפשו, נתקל בדרכו בכמה משוכות נפשיות, בדמות פחד מאי הצלחת דרכו וחשש שמא חזרתו לבית הוריו תהיה מורכבת

כאשר רחל אמנו לא יכלה ללדת כי עקרה הייתה, היא ביקשה מיעקב: "הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה בֹּא אֵלֶיהָ וְתֵלֵד עַל בִּרְכַּי וְאִבָּנֶה גַם אָנֹכִי מִמֶּנָּה: וַיָּבֹא
הדו שיח שבין יעקב לרחל, על מצוקתה של רחל, זכה לפרשנויות רבות. רחל, שהיא במצוקה על כך שהיא לא זכתה בפרי בטן (אגב, זה המקום
השוני שבין שני האחים יעקב ועשיו ניכר עוד בטרם נולדו. הביטוי הראשון לכך מתגלה תיכף בצאתם לאוויר העולם, ההבדל במראה חיצוני: הראשון הוא אדמוני כולו
'וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים' (כה,כז). הרשב"ם מפרש שהתורה מתארת את העיסוקים של יעקב ועשו. עשו
סיפור הבארות אשר חפר יצחק. מדוע התורה כל כך מפרטת את הסיפור זה ומהו המסר שעלינו ללמוד ממנו? בעקבות הרעב יצחק נודד לאזור גרר מקום

"וַיָשָב יִּצְחָק וַיַחְפֹר אֶת בְאֵרֹת הַמַיִּם אֲשֶר חָפְרוּ בִּימֵי אַבְרָהָם אָביו וַיְסַתְמוּם פְלִּשְתִּים אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיִּקְרָא לָהֶן שֵמוֹת כַשֵמֹת אֲשֶר קָרָא לָהֶן אָביו. וַיַחְפְרוּ