הניצחון הראשון הוא בעובדה שיצאנו מהבועה וממסגרת שהיינו נתונים והערבנו בכלל האוכלוסייה. בהתערבות זו הקשבנו ודברנו, נחשפנו וחשפנו, ומצאנו את עצמנו בדיוק במקום בו אנו
"כי יהיה בך אביון באחד שעריך בארצך אשר ה' אלוהיך נותן לך לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון. כי פתוח תפתח
"הוו זהירין ברשות שאין מקרבין לו לאדם אלא לצורך עצמן נראין כאוהבין בשעת הנאתן ואין עומדין לו לאדם בשעת דחקו" (אבות ב, ג). מה טיבה
ביתו של אדם מישראל בנוי משני נדבכים. רובד ראשון הוא רובד דרך הארץ שבין איש אישתו. מיום היות האדם בגן עדן נאמר "על כן יעזוב
1 – שתף את בני הבית בהכנות לליל הסדר. כדאי שתחלק תפקידים מראש. אל תאמר: הכינו דבר תורה לסדר. זה כללי מדי. כדאי להיות מפורט
אם תרצו – הרי זו ההגדה של פסח שיותר מכל טקסט אחר מבטאת, בבהירות ובתמצית, את תורת החינוך היהודי על רגל אחת. "וכן הבן שואל".
תנועת הנוער של בני עקיבא ראויה להשתתפות ציבורית ביום חגה – הועידה הארצית. קשה לאמוד את משקלה העצום של התנועה בעיצוב דמותה של הציונות הדתית
פרשיות הקורבנות, יש לומר בגילוי לב, אינן מן הפרשיות ה"פופולריות" ביותר בתנ"ך. מעת שגלינו מארצנו, ונתרחקנו מעל אדמתנו, כמעט ונשתכחו חלקים גדולים של דיני הקורבנות
יציאת מצרים מתנוססת בראש עשרת הדברים. התורה מלמדת כי זה האירוע המכונן של האומה הישראלית. ביציאת מצרים הוברר כי אלוקי ישראל אינו רק בורא עולם
בין סוגי הקורבנות המנויים בפרשה אנו מוצאים את קרבן חטאת וקרבן אשם. קורבנות אלו מביא האדם על חטאים שחטא לכפרה ולתשובה. אבל הבדל יש ביניהם
