ספוקויני יעקבפרשתנו היא פרשה ארצישראלית מובהקת. מצוות: הביכורים, וידוי המעשרות, מעמד הברכות והקללות בהר גריזים ובהר עיבל מיד בכניסה לארץ, הן מצוות הכרוכות בא"י. גם התוכחה קשורה לא"י משום שהיא קשורה לברית בין עם-ישראל ובין הקב"ה ביחס לא"י. אובדן הארץ וההליכה לגלות קשורים למעשי העם בארצו. הכתוב מפרט את הגרוע מכל: "וֶהֱפִיצְךָ ה' בְּכׇל הָעַמִּים מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד קְצֵה הָאָרֶץ… וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ וְלֹא יִהְיֶה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלֶךָ וְנָתַן ה' לְךָ שָׁם לֵב רַגָּז וְכִלְיוֹן עֵינַיִם וְדַאֲבוֹן נָפֶשׁ" (כח, סד,סה). פרשני המקרא ממגורשי ספרד ראו בפסוקים אלה מסר המכוון לדור שלהם. ר' יצחק עראמה כתב ב'עקדת יצחק': "… כי אע"פ שיתערבו בגויים ההמה לגמרי [=התבוללו] לא יימצא ביניהם מרגוע ומנוח לכף רגלם, כי הם יחרפו אותם ויבזו אותם תמיד ויחשבו עליהם מחשבות ועלילות מפאת דתם…". אברבנאל הוסיף: "לבאר ולהודיע מה שבאר הנביא יחזקאל [כ' לב-לג] 'והעולה על רוחכם היו לא תהיה, אשר אתם אומרים נהיה כגויים, כמשפחות האדמה, לשרת עץ ואבן'." כי ה' לא ייתן לכך לקרות.
לדבריהם הצטרף מבשר הציונות הרב צבי הירש קלישר שכתב את ספרו "דרישת ציון" [1862]. בספר כתב הרב בעקבות שחרור איטליה [1860] : "למה אנשי איטליה ושאר מדינות ימסרו נפשם עבור ארץ אבותיהם ואנחנו נעמוד מרחוק כגבר אֵין אַיִל ולב אַיִין? וכי נופלים אנחנו מכל העמים [שוחרי העצמאות] אשר דמם ורכושם כאפס נחשב למול אהבת ארצם?"
הרב קלישר לחם מילולית נגד כל מי ששללו את רעיון הגאולה בשני שלבים: א. גאולה טבעית בידי אדם. ב. גאולה נסית. לחרדים אמר: "אל תצפו לתקיעת שופר וקריאה מן השמים. "צאו מן הגולה".
למשכילים שבנו על רעיון האמנציפציה: "מה ציון כי אחפשנה ומה אדמת קודש כי אהיה דורש לה, הלא אין לי מחסור במקום משכנות עמים כולם, נפשו בטוב תלין ולא יעלה על ליבו את הקודש והמקדש, כי רק את ארצו יאהב, את דרך הקודש והנצחי יעזוב ואת נחלת אבותינו לא יכיר… אירופה היא כירושלים? זאת לא זאת"
הרב קלישר היה לא רק הוגה דעות אלא גם אדם מעשי והוא התווה תוכנית כיצד אפשר לרתום את הגבירים היהודים וגם את המוני העם לטובת רעיון השיבה לציון. התוכנית כללה ארבעה סעיפים: 1. לייסד חברה בשם: "ארץ נושבת" שתפעל למען יישוב א"י בדרך שעשירי היהדות יתרמו כסף לרכישת קרקעות ולהתיישבות בא"י. 2. עליית יהודים לא"י לאותן קרקעות. העולים יקבלו עזרה מחברת 'ארץ נושבת'.
- "להכין שם שומרים מלומדי מלחמה" נגד שודדים ערבים. 4. החברה תקים 'בית מדרש לעבודת האדמה'.
הרב קלישר קיווה לרתום את "גדולי נדיבי ישראל, רוזנים, שרים, נכבדים, אשר מימות החורבן לא נמצאו כאלה אשר יש להם שבט מושלים ע"י שרביט הזהב, כמו בית רוטשילד, מונטפיורי ודומיהם, שרי ארץ מעם בני ישראל, המה יחלו להקים חברת 'ארץ נושבת'…"
הוא שלח מכתבים לנדיבים אך לא נענה בחיוב, כנראה משום שהקדים את זמנו. רוטשילד התגייס לטובת היישוב מאוחר יותר, כאשר נוכח שזה אפשרי. מונטפיורי בחר בדרך משלו.
קלישר העז וכתב גם נגד חברת כי"ח, שסייעה ליהודים להגר לארה"ב. "ואולם לא לאמריקה יתאימו באורחתם. אנשי רומניה ילכו לעשות ארץ נושבת בארה"ק.. כי טוב להם מִלֶכֶת לאמריקה לעזוב דרכי התורה, ובארה"ק יזכו לאורחות חיים וחיי עד." הרב כינס אספת רבנים שתמכו ברעיונותיו, אך נכשל בהנעת ההמונים ארצה. למרות זאת, הוקירו חברי 'הפועל המזרחי' את פועלו וקראו על שמו את הקיבוץ הדתי הראשון, 'טירת צבי'. חברי הקיבוץ הוכיחו אומץ לב בשדה החקלאי ובשדה הקרב מול האויב הערבי והגשימו את חזון 'דרישת ציון'.
Yaakovspok1@gmail.com.
