מינצר בניה (דיין בבית הדין ארץ חמדה, ר"מ סדר ערב בישיבת הר עציון)ברשומה הנוכחית נפגוש סגנון חדש וייחודי של היצירה התורנית במחוזותינו: הפרויקט הנפלא 'שנים ליום' של הרבנים יאיר רהט וספי אליאש. יוזמה שהתחילה כלימוד משותף של שני בחורי ישיבה צעירים צמאי דעת, והפכה לקהילת לומדים המונה אלפים ורבבות.
הרב יאיר רהט והרב ספי אליאש היו שני בחורי ישיבה צעירים ומוכשרים בישיבת 'הר עציון' שהתלבטו בשאלה: כיצד ניתן להשיג שליטה ובקיאות בתנ"ך. ובמיוחד, כיצד יש לשלב זאת עם ההתעלות בלימודי הגמרא בעיון.
כידוע, לימוד התנ"ך מעמיק ומקיף הוא אחד החידושים המבורכים שבבתי המדרש שלנו. אך בכדי להעמיק בתנ"ך יש לעמוד בפני משוכה משמעותית – תפיסה ובקיאות הגונה במרחבי התנ"ך.
הם פנו בשאלה זו את הרב אמנון בזק. להפתעתם, הרב בזק שיתף אותם כי בדיוק אותה שאלה הטרידה אותו בבחורתו – ופנה איתה לרב יעקב מדן. הרב מדן הציעו לו אז פתרון פשוט ועקבי. לשלב בין לימוד בקיאות רציף ללימוד עיוני קבוע. הרב בזק הצטרף לתוכנית שהיתה ידועה בזמנו, לימוד שני פרקי תנ"ך ביום אשר בצירוף קריאת התורה השבועית, מסיימים את התנ"ך כולו בתוך שנה אחת. ושילב זאת עם כניסה לשיעורי תנ"ך רבים.
הרב ספי והרב יאיר אימצו את העצה, למדו יחד בדרבון הדדי עם כמה חברים מהישיבה, ובסוף אותה שנה זכו לסיים את כל התנ"ך מתחילתו ועד סופו. וקנו בו קניין ושליטה של ממש. אני יכול להעיד שתענוג לדבר איתם על תנ"ך – ולא רק בבקיאות אלא אף בעומק.
טעמו וראו כי טוב. ולשנה הבאה יזמו והציעו לכלל בני הישיבה להצטרף למסלול השנתי, ועד מהרה – הצטרפו לכך גם אנשים מחוץ לישיבה באמצעות קבוצת וואטסאפ יעודית.
קצב הגידול של התוכנית יוצא מגדר הרגיל.
בשנה הראשונה הצטרפו לקבוצה כמה מאות אנשים. בשנה השנייה צמח המספר ל2,000 (ואז גם הוטבע השם 'שנים ליום'). בשנה השלישית שולשה הכמות ל6,000 איש. ברביעית הוכפלה כמות הלומדים ל12,000. אלפים רבים שזכו לסיים את התנ"ך, רובם לראשונה, דרך התוכנית.
וכעת, עם תחילת המחזור החמישי סביב שמחת תורה, מונה קהילת הלומדים כ20,000 איש (!) שרבים מהם זוכים להשלים את התנ"ך לראשונה בחייהם.
מעבר ללימוד שני הפרקים, בקבוצות מתפרסמות נקודות לסיכום ולהרחבה פרטי עטם של הרבנים יאיר וספי – המוגשות בשפה ברורה אך בניסיון שלא לוותר על העומק (אגב, גם מהבחינה התורנית ה'קלאסית', מדובר ביצירה תורנית של ממש, עיון רוחבי-תמציתי המקיף את כל פרקי התנ"ך כולו).
הכתיבה צורפה לתובנה עמוקה ופשוטה – הטכנולוגיה היא לא רק כלי להפצה אלא גם המדיום. וממילא סגנון הכתיבה מתאים לקריאה ולצריכה דרך הודעת הוואצאפ. עם אפשרויות לגשת לחומרים נוספים ללימוד והרחבה.
קהל הלומדים בתוכנית מגוון מאוד. וכוללת אנשים מרקעים וגילאים שונים – מתלמידי חטיבת הביניים ועד פנסיונרים. מהארץ ומחוצה לארץ (ישנן קבוצות באנגלית וצרפתית). דתיים לאומים אך גם חרדים.
ייחודה הגדול של התוכנית אינו מתמצה בנגישות, אלא גם בהיקף ובעומק. מצד אחד, הלימוד מהיר ונמשך במשך שנה אחת. מדובר בפרויקט תכליתי וממוקד שבו רואים פירות במהירות ומשלימים בזריזות ספר אחר ספר, ובסוף מגיעים לדבר מושלם: סיום של כל התנ"ך.
מצד שני, ישנו ניסיון להגיע להעמקה, קטעי ההרחבה היומיים המוגשים בהתאם לסדר לימוד מהיר, ויותר מכך – מטרתם לסייע להצגת תמונת ה'מקרו' של הלימוד – הבנת המבנה, עקרונות היסוד והנושאים שאינם עולים בפסוק או בפרק מסוים אלא ברצף הכללי של הספר. ואדרבה, סוג כזה של העמקה והבנה מתאפשר מתוך למידה מהירה יחסית ורחבה של החומר הנלמד. שייך במיוחד בלימוד התנ"ך – שם החשיבות של המבט הכללי עולה מעבר לניתוח הפרטים.
זכינו לחיות בדור ששאיפות רוחניות ותורניות, בצירוף רוח יזמית וניצול הכלים הטכנולוגים, יכולה להפוך חברותא למהלך תורני סוחף של אלפי ורבבות לומדים – פשוט לראות ולהשתאות.
