אם כן למה זה אנכי?
יש פסוקים שעוצמתם כה רבה עד שכל המוסיף עליהם – מלים או פרשנות – אך יגרע. לא אחת, קריאתם אפילו
יש פסוקים שעוצמתם כה רבה עד שכל המוסיף עליהם – מלים או פרשנות – אך יגרע. לא אחת, קריאתם אפילו
כשהגעתי לשיכון, בעיירת ה"פיתוח" השוכנת לחוף ימים, לקח לי חצי יממה להבין שה"לוק" שלי הוא מפר איזון. אולי אם הייתי
עקב ראש החודש המתקרב, לא נקרא השבוע את ההפטרה מספר מלאכי. עם זאת, בשל דבריה הנוקבים, ועיסוקה באחת המצוות הקשות
ל'לאום' המקראי אין משמעות של לאומיות כיוצא ממילונים מודרניים (Nation) . הלאומיות האתנית או האזרחית המוכרת לנו היום הינה מונח
תמונת העולם האנושי של ספר בראשית מצטיירת בצבעים חדים של שחור ולבן, והדמויות שבו מתחלקות לטובים מול רעים, וניצבות משני
"ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי". תגובתה של רבקה למצבה נראית קצת לא מידתית. גם אם קשה
עיניו של יצחק כהו לעת זקנתו, ולא יכול היה לראות. כך יכול היה יעקב להטעות את אביו ולגרום לו לברך
עובד סוציאלי, אילו היה קורא את פרשת השבוע בעיניו המקצועיות, מן הסתם היה שולח את יצחק ורבקה לטיפול זוגי. במהלך
שלמה המלך אומר: "טוב לשמוע גערת חכם מאיש שומע שיר כסילים" (קהלת ז ה), אין להבין את דבריו כפשוטם: שדברי
יעקב ועשיו, שני הילדים הנולדים ליצחק ורבקה, מהווים אב טיפוס ליהודי הראוי ולזה הדחוי. הפסוק המתאר את אופיו של יעקב