כל הפוסטים של ד"ר ניצה דורי (חוקרת ספרות ילדים, ספרות עברית וספרות לאדינו, nitsa.dori@gmail.com)

פרשת שופטים מציבה במרכזה את אחת הקריאות המוסריות הגדולות ביותר בתורה: "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף" (דברים ט"ז, כ'). לא די בעשיית

פרשת ראה נפתחת באחת ההכרזות הדרמטיות ביותר בתורה: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה" (דברים י"א, כ"ו). הפסוק אינו

פרשת עקב מציבה במרכזה את אחד הפסוקים המוכרים והמשמעותיים ביותר ביהדות: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱ-לֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה

פרשת ואתחנן היא אולי הפרשה האישית ביותר בתורה. משה רבנו, המנהיג הגדול שהוציא את ישראל ממצרים, האיש שעמד מול פרעה,

ספר דברים פותח במילים: "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל" (דברים א, א). לאחר 40 שנות נדודים במדבר,

פרשות מטות-מסעי חותמות את ספר במדבר ומסכמות את 42 מסעותיהם של בני ישראל במדבר. לכאורה, זוהי רשימת תחנות גיאוגרפיות יבשה.

פרשת פנחס נפתחת במעשה דרמטי. פנחס פועל מתוך קנאות לה', ובזכות מעשהו זוכה דווקא ל"בְּרִיתִי שָׁלוֹם" (במדבר כה, יב). לכאורה,

אחד המסרים החשובים ביותר של פרשת בלק רלוונטי לימינו ולדורנו: לא להיבהל מהקללות, מהתחזיות השחורות ומהפרשנויות הרגעיות של המציאות, אלא

פרשת חוקת נפתחת במצווה שהפכה לסמל של דבר שאיננו יכולים להבינו עד תום: פרה אדומה. התורה עצמה מכנה אותה "חוקה"

פרשת קורח נתפסת בדרך כלל כפרשה העוסקת במחלוקת, בקנאה ובמאבק על הנהגה. אולם, בעומק הדברים היא עוסקת בשאלה רחבה הרבה