הרפו מילדינו
ילדינו הנפלאים מצויים בסערה עזה. הם מוצאים עצמם בין הפטיש ובין הסדן. הפטיש הוא רצף המאורעות שהם חלק ממנו, וחלקם היה נתון לאלימות קשה מצד
ילדינו הנפלאים מצויים בסערה עזה. הם מוצאים עצמם בין הפטיש ובין הסדן. הפטיש הוא רצף המאורעות שהם חלק ממנו, וחלקם היה נתון לאלימות קשה מצד

שתי בריתות כרת עם ישראל עם ריבונו של עולם. ברית אחת היא ברית המילה. בחותמו של כל זכר במשפחות בני ישראל מוטבע אות ברית קודש
ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם – בשבעים נפש ירדו אבותינו למצרים, ובשישים ריבוא מבני עשרים ומעלה יצאו משם. תקופת

בשתי פעמים שונות לא יכלו אחיו של יוסף לדבר עמו. הפעם הראשונה הייתה בתחילת תיאור מערכת היחסים ביניהם. הכתוב מלמד בתחילת פרשת וישב כי האחים

עד עלות השחר הרב חגי לונדין ר"מ בישיבת ההסדר בחיפה בפרשת 'וישלח' אנו מגיעים לשיאו של המאבק בין יעקב לעשיו, בין ישראל ואדום, בין 'איש
פעמים רבות אנו עומדים, לא עלינו, בפני אנשים במצוקה. פעמים רבות מתחולל אירוע בעולם שמפיל אנשים למטה, ומי שלא נפל עומד ותוהה מה לומר. חלק
בשעה שציווה הקב"ה אל אברהם אבינו להוריד את יצחק מעל המזבח התחדשו בעולמנו שני יסודות אמונה מהמהותיים ביותר. ראשון בהם הוא העובדה שאין הקב"ה חפץ
איסור ההכאה בסתר, הנמצא ברשימת הארורים שבפרשתנו, נתבאר על ידי המפרשים כלשון הרע. לשון הרע הוא סוג של הכאה בסתר, לאמור: פעמים רבות אין האדם
פרשת השבוע שלנו מזהירה מפני שני מצבים של סכנת שכחת א-לוהים. ישנו מצב אחד, בו המציאות כל קשה ומפחידה עד שעלול להיווצר מצב בו נשכח
ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה – תבנית גאולת ישראל מבוססת על עשיית צדק. אנו עצמנו עוברים עתה חוויה עמוקה של חוסר צדק. עם אנשי גוש