
יישות משותפת
המינוח ערב פסח שחל בשבת, השכיח כל כך במקומותינו בשבועות האחרונים, אינו מדויק כל צרכו. אין מדובר בערב פסח שחל בשבת כי אם בפסח שחל

המינוח ערב פסח שחל בשבת, השכיח כל כך במקומותינו בשבועות האחרונים, אינו מדויק כל צרכו. אין מדובר בערב פסח שחל בשבת כי אם בפסח שחל
שתי משמעויות עמוקות יש למגמה ההולכת ומתגברת בבג"ץ לעקירת דמותה של מדינת ישראל כמדינה יהודית, ולהדגשת היסוד האזרחי שבה. פסק הדין המכיר בגיורי הקפיצה הוא
התמודדות עם אתגרים רוחניים צריכה להיעשות בשני מישורים. מישור אחד הוא המישור המעשי, וחז"ל לימדו אותנו בדרכם את חוכמת המסגרות. הם שלימדו אותנו לעשות סייגים
עם הרשע לא עושים הסכמים; מהמאבק ברשע לא פוסקים; לרשע לא שוכחים את אשר עשה; למי שזינב בנו ונלחם דווקא כנגד כל הנחשלים לאחור לא
אנחנו נהיה שם. אנחנו נהיה שם כי לא נוכל שלא להיות שם. אנחנו נהיה שם כדי למחות יחד עם עשרות אלפי אנשים אחרים על העוול
רוב מוחלט של המדדים הכלכליים מורה על יציאה מהמיתון, וכניסה לעולם של צמיחה ושגשוג כלכלי. הסיבות לכך וניתוחן אינן מעניינה של שבת, כמו גם המהלכים

על פי חז"ל השאלה השנייה אותה נשאל אדם בשעה שהוא בא לדינו במרום היא: "קבעת עיתים לתורה". הראי"ה זצ"ל הדגיש כי שאלה זו מכוונת דווקא

פרשת משפטים מהווה נקודת זמן במעגל השנה בה יש לנצל את ההתעוררות ולהזכיר את ענייני הצדק והמשפט, כעניינים התובעים את תיקונם בעולם. ב"ה, צעדנו צעדים

הדיבר האחרון במעמד הברית שבהר הסיני הוא "לא תחמוד". אין ביטוי עמוק יותר להבחנה בין התרבות בה אנו חיים היום לבין היסוד התורני הבסיסי עליו
מצווה גדולה להודיע בשער בת רבים – אין כזה דבר ייעוץ וטיפול רבני הכרוך במגע פיזי. דברים אלה הם כה פשוטים וכה ברורים מאליהם, עד