
משה בנה וחזקיהו כתת
משה רבינו בנה את נחש הנחושת ושם אותו על נס בהוראתו של הקב"ה; חזקיהו המלך כתת את אותו נחש הנחושת, והדבר היה רצוי בעיני חכמים.

משה רבינו בנה את נחש הנחושת ושם אותו על נס בהוראתו של הקב"ה; חזקיהו המלך כתת את אותו נחש הנחושת, והדבר היה רצוי בעיני חכמים.
בשעה שהתקיפו בחורי ישיבה שונים את אנשי מרכז הרב על כך שאין הולכים לבושים כ"בני תורה", שהרי אין הם לובשים חליפות ומגבעות בחיי היום יום,

הבגרות האחרונה עומדת בפתח, וחלק מתלמידי השמיניות עוד לא החליט מה הוא עושה בשנה הבאה. זהו הרקע לדברים שאני כותב כעת: לכו ללמוד תורה. אין
קשה להבין עד תום מה בדיוק ההבדל בין הכאה על הסלע לבין דיבור אליו. גם ההכאה על סלע והוצאת מים ממנו היא נס גדול, ועל

אחד הסיפורים על הרב צבי יהודה זצ"ל עוסק בתגובתו להתקפה שבאה מצדן של הישיבות הותיקות על צורת לבושם של בחורי ישיבת מרכז הרב. טענו נגדו
דווקא בפרשת קורח צריך להזכיר לנו שוב ושוב: המחלוקת היא מבורכת, והיא מהמאפיינים היסודיים ביותר של תלמוד תורה. היא מילת קודש, שמאפשר לברר את כל

יש היגיון גדול מאוד בעובדה שמגבלת הגיל על המועמד לרבנות הראשית תוסר, ויוכל להיבחר גם רב שהוא מעל לגיל 70, בעיקר בעידן בו נשיא המדינה

הרב יובל שרלו משיבת נפש, מחכימת פתח, משמחת לב, מאירת עיניים, עומדת לעד וצדקו ידיו – אלה המילים אותן שאב מחבר המזמור מתהומות נשמתו ורוח
על התפילה היומיומית שלנו הוטלו משימות נוספות מאשר להיות "תפילה לעני כי יעטוף". התפקיד העיקרי שהוטל עליה הוא להיות במקום הקורבנות – מעמד ציבורי, בו

מה אפשר שיעשה כל אחד מאתנו שמקבל הזמנה לחתונה ? מה אפשר שיחולל כל אחד שהוא שותף בחתונה במשפחתו ? מהו הנתיב בו ניתן להוליך