השתנות הטבעים ליאורה מינקה יו"ר תנועת האישה הדתית-לאומית "אמונה" לכאורה, מובנית סתירה בסיסית בשני הפסוקים הראשונים של הפרשה, העוסקים בתיאור ישיבתו של אברהם אבינו בפתח
כאשר אברהם שומע מה יקרה לסדום ותושביה הוא עומד לפני ה' ומבקש עליהם רחמים: 'אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא תִשָּׂא לַמָּקוֹם
הרב ד'ר משה פינצ'וק-מצבות צוער, המנין לחורבן, והיחס לקברים העיר צוער מוכרת לנו מבקשתו של לוט בהפיכת סדום: "הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִוא
פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם
מיוסף עד יוסף לא קם כיוסף. דומה שמאז מרן רבי יוסף קארו ועד הרב עובדיה יוסף, לא קם ליהדות המזרח פוסק שהשפיע במידה כה רבה
מלאכי ה' שבאים לכלות את סדום נותנים ללוט ולמשפחתו סיכוי, כסא מפלט מהגורל האכזר. חתניו של לוט, לוקחי בנותיו, ממאנים להסכית לתחנוני לוט, ובסכלותם דנו
ברית בין הבתרים העמידה את השאלה הידועה על פחדו של אברהם אבינו – הלוא ריבונו של עולם הבטיח לו הבטחות מרחיקות לכת, ומפני מה פחד
פרשת השבוע מלמדת אותנו את אברהם אבינו: ביתו, הנהגותיו הנסיונות שמנסה אותו הקב"ה, כיצד מתמודד אברהם עם אותם נסיונות. אולם הפס' אשר לדעת פרשנים מעלה
הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" בפרשיות אלו אנו מתוודעים לאברהם אבינו כעמוד החסד בגשמיות כהכנסת אורחים וכדומה – וגם ברוחניות –
ד"ר עמוס ברדע רש"י המפורסם על הפסוק הראשון בספר בראשית שואל מדוע התחילה התורה במעשה בראשית היה לה להתחיל ב"היום הזה לכם ראש חודשים…"? תשובתו
