לצורך בניית המשכן משה נצטווה לקחת חומרים בעלי צבע מגוון: "וְזֹאת הַתְּרוּמָה אֲשֶׁר תִּקְחוּ מֵאִתָּם זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת: וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתוֹלַעַת שָׁנִי וְשֵׁשׁ וְעִזִּים: וְעֹרֹת
על היחס שבין תנועה והתחדשות ליציבות ושמרנות נשתברו קולמוסים רבים. מחד גיסא, אנו מודעים לחשיבותה של התנועה ומאידך גיסא אנו פוחדים מהשלכותיה; אנרגיה דתית רבה
במרכז הפרשה הציווי "ועשו לי מקדש". חכמים למדו מכאן את עקרונות בנית המשכן האנושי והאישי, בבחינת, "בלבי משכן אבנה". נחלקו חכמים האם הציווי להקמת המשכן
ד"ר אמנון אלדר מנכ"ל רשת אמי"ת פרשת תרומה מתחילה סדרה של פרשות העוסקות במשכן ובהקמתו. המצווה ניתנת בתחילת הפרשה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ככל
הפטרת השבועעוסקת בנבואתו של יחזקאל על מצרים. ארבעים שנות שממה נגזרות על ארץ זו שקראה תיגר על אלוקים ואדם. "… הנני עליך פרעה מלך מצרים
אחד מסיפורי החסידים עוסק באדם שהלך להתייעץ עם המלמד שלו כיצד לבחור לו אדמו"ר מבין שפע האדמו"רים הקיימים במרחב החסידי. הציע לו המלמד את ההצעה
בשלושת המכות הראשונות שבפרשתנו מדגישה התורה ענין שנראה, לכאורה, שולי ביחס למכות עצמן. המכות מתחילות בהכאה במטה על היאור והעפר, ע"י אהרון ולא ע"י משה
אני זוכר את הפעם הראשונה בה עמדתי מול אנדרטת רפופורט. זו, המקורית, בכיכר המרכזית שבגטו ורשה, מתארת את המרד של מרדכי אנילביץ וחבריו. כמה מאות
בתיאור מכות מצרים נמצא שבחלק מהן פרעה ביקש ממשה להסיר את המכה, תוך הבטחות סרק למתן אפשרות של יציאה לשלושה ימים, בכדי שבני ישראל יעבדו
אחת השאלות הקלאסיות שדנו בהן מפרשי המקרא בבואם לפרש את פרשת וארא היא הפירוט המתמיה של משפחות ראובן ושמעון לפני משפחת לוי בכלל וייחוס משה
