המקום אשר יבחר ה'
עם ישראל, מיד אחרי טיבוע מצרים בים סוף, מתחיל את הדרך הארוכה ארצה. אחת החניות הראשונות, מיד אחרי מדבר סין, היתה ברפידים. על פי התיאור
עם ישראל, מיד אחרי טיבוע מצרים בים סוף, מתחיל את הדרך הארוכה ארצה. אחת החניות הראשונות, מיד אחרי מדבר סין, היתה ברפידים. על פי התיאור

מיהו יהודי? מי שנולד לאם יהודיה ונאנח כהלכה. הצעקה והזעקה, הבכי והנהי, האנחה והשוועה, היללה והתלונה מלווים את מסע הגאולה של עם ישראל ממצרים לארץ
סיפור יפה ששמענו מפי מורנו ורבנו הרב עמיטל זצ"ל: לפני כארבעים שנה הוא היה אורח השבת סמינריון של גשר בצפת. שבת זו שהייתה מרוממת מאוד
הרב בנימין זאב מונק – מנהל "מכון ירושלים לחזנות" תפילה חגיגית מיוחדת תיערך בבית הכנסת הגדול בירושלים בשבת פרשת בשלח הידועה כ"שבת שירה". הפעם הוזמן

ההשוואה בין התנהגות עם ישראל לאחר המעבר בתוך הים ביבשה, כשהמים להם חומה מימינם ומשמאלם, כמתואר בחלקה הראשון של הפרשה, לבין התנהגותו במרה, במדבר סין
הגמרא במסכת תענית (כג ע"א) מספרת על חוני המעגל שכל ימיו לא הצליח להבין את הפסוק: 'שיר המעלות בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים'

מוקדה של פרשת השבוע, "בשלח", היא "שירת הים": פרק שירה מופלא, החושף משהו מעצמת הרגשות שחוו בני ישראל במעמד קריעת ים-סוף: "וברוח אפיך נערמו מים,
משה רבינו, בעומדו על סף ים סוף יחד עם עם ישראל, נותן להם הנחיה שיש בה הרבה מן התמיהה (שמות יד, ד): "ה' ילחם לכם
אין דבר מה מתאים יותר ללמוד בפרשת השבוע שלנו מדברי הרמב"ן על "שם שם לו חוק ומשפט ושם נסהו: "על דרך הפשט, כאשר החלו לבא
בלשון בת ימינו ההתעללות היא פעולה נוראית, הכרוכה באכזריות לא מוסברת וברצון סדיסטי להכאיב ולהציק. אולם, ברי שאי אפשר להבין באופן כזה את לשון התורה.