כל המאמרים במדור עקב

לכל אחד מן השבטים יש ייחוד, טעם משלו, פירות ואנשים המיוחדים רק לו מדרש נפלא בספרי עקב לט, דורש בשבח ארץ ישראל, ושם דגש על

לצד איסור השכחה, ראו כבר חכמים הראשונים ברכה בשכחת דברים מסוימים השכחה והזיכרון הן תופעות פסיכולוגיות, פיסיולוגיות, אנושיות. לא אחת הן מתעתעות באדם, וגורמות לו

הפסיכולוג היהודי אמריקאי, אברהם מאסלו, הנחשב לאחד התאורטיקנים המרכזיים של הפסיכולוגיה ההומניסטית, בנה את פירמידת "תיאורית הצרכים", פירמידה שבבסיסה צרכיו הפיזיולוגיים של האדם. לשיטתו, לא ניתן

הצביון הרוחני של האומה נשמר גם בשעות הקשות ביותר בפרשה מתאר משה את מעלותיה של ארץ ישראל וסגולותיה. לאחר תיאור השפע המצוי בארץ ישראל התורה

בסופו של דבר ובתחילתו של דבר- האחריות על חינוך הילדים, והעברת המורשת והסיפור מדור לדור מוטלת על ההורים. לא המסך הקטן או הגדול, לא בית

  בעולם המודרני יש צורך להתחדש כל הזמן, כשמה שנחשב היום למעודכן, ייתפס מחר כארכאי או אף מסוכן הרצון להצליח, להרוויח ולהתרווח הוא טבעי ולגיטימי,

"והיה עקב תשמעון" וגו'. רש"י מפרש: "והיה עקב תשמעון – אם המצות קלות שאדם דש בעקביו תשמעון". בפירושו, מוציא רש"י את המשמעות של המילה "עקב"

לא כל הנוצץ זהב הוא, ולא כל מה שנראה מתקדם ונאור – הוא באמת כזה קשה להתמודד מול מי שנתפס כסוס המנצח. אחד הקשיים המרכזיים

בקטע המסיים את פרשת כי תצא, מופיעות שלוש מצוות הקשורות לעמלק. המצווה הראשונה מגולמת במלה הראשונה בקטע זה: "זכור", ואילו המצווה השלישית, בצמד המילים האחרונות

אחד המאפיינים הבולטים של המשפט העברי, שהשפיעו השפעה מכרעת על דרך התפתחותו עד ימינו, הוא ניסוחו "על דרך המקרה" (מה שמכונה בלשון משפטנים ניסוח קזואיסטי,