כל המאמרים במדור תורה ומדע בפרשה

הביטוי "החלום ושברו" מופיע במלחמת גדעון עם מדין, כאשר חייל מצבא מדין סיפר את חלומו לרעהו: "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ גִּדְעוֹן אֶת מִסְפַּר הַחֲלוֹם וְאֶת שִׁבְרוֹ וַיִּשְׁתָּחוּ

הפרשה מתארת אונס ברוטאלי של דינה בת יעקב על ידי מושל האזור: "וַתֵּצֵא דִינָה בַּת לֵאָה אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ: וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם

כאשר רחל אמנו לא יכלה ללדת כי עקרה הייתה, היא ביקשה מיעקב: "הִנֵּה אֲמָתִי בִלְהָה בֹּא אֵלֶיהָ וְתֵלֵד עַל בִּרְכַּי וְאִבָּנֶה גַם אָנֹכִי מִמֶּנָּה: וַיָּבֹא

בלידת יעקב ועשיו כתוב: "וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ" (בראשית כד',כה'), ואילו בלידת פרץ וזרח בני תמר ויהודה כתוב: "ויְהִי בְּעֵת לִדְתָּהּ וְהִנֵּה תְאוֹמִים

בפרשת השבוע מתוארים מותם של אברהם ושרה בצורות שונות. אצל שרה כתוב: "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע" (בראשית כג',ב'), ואילו אצל אברהם כתוב: "וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם

שלושת האנשים שנענו לבקשת אברהם אבינו להתארח אצלו והתכבדו בארוחה דשנה, הודיעו לאברהם: "שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ" (בראשית יח',י'). שרה

שניים מאבות האומה לקו בעיוורון חלקי לעת זקנתם. אצל יעקב נאמר: "וְעֵינֵי יִשְׂרָאֵל כָּבְדוּ מִזֹּקֶן לֹא יוּכַל לִרְאוֹת", ואצל יצחק: "וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק וַתִּכְהֶיןָ

מעמד התוודעות יוסף אל אחיו היה טעון רגשות עזים של פחד וחרדה מעתיד בלתי צפוי. על כן לא פלא ש: "לֹא יָכְלוּ אֶחָיו לַעֲנוֹת אֹתוֹ

אהבת היתר של יעקב אבינו את יוסף כי בן זקונים הוא לו, והוצאת הדיבה של יוסף על אחיו, גרמו לכך ש: "וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ

יעקב התכונן להעביר מנחה לעשיו אחיו כדי להסיר איבתו. המנחה כללה מאות בהמות מחמישה סוגים, זכרים ונקבות, אותם שלח יעקב "בְּיַד עֲבָדָיו עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ