כל המאמרים במדור זווית אישית

דמותו של יעקב מרתקת, מעוררת השראה ומחייבת לימוד. מה לא עבר עליו בחיים? עוד בהיותו ברחם אמו כבר התרוצץ עם אחיו עשו, ומאז יצא לאוויר

בתוך כל הדרמה ההיסטורית האדירה של אירועי משפחת יעקב ובניו- המכירה, הירידה למצרים, וכל דרמות המשנה הנלוות כביכול בשולי המאורעות, מתרחשת פגישה נדירה ומעניינת בין

אחד הרגעים הטראגיים ביותר בקורות ימי ישראל הוא הרגע האכזרי, הציני והבלתי נתפס הזה, בו ילדים עומדים מול אביהם, מבשרים לו את הבשורה הכי קשה

בעיצומו של המפגש הטעון והדרמטי בין שני האחים התאומים, במענה לדבריו של עשו- 'וַיֹּאמֶר עֵשָׂו יֶשׁ לִי רָב אָחִי יְהִי לְךָ אֲשֶׁר לָךְ', עונה לו

אבי רט לא בכדי זיהו חז"ל את לבן כמסוכן שבאויבי ישראל: "צֵא וּלְמַד מַה בִּקֵּשׁ לָבָן הָאֲרַמִּי לַעֲשׂוֹת לְיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל

בהגיע אברם לגיל 99 משנה הקב"ה את שמו לאַבְרָהָם: " וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם". הנימוק לשינוי השם הוא " וְהָיִיתָ

שלושה סוגי התמודדויות מופיעות בפרשה. במובנים מסוימים שונות זו מזו, ובמובנים אחרים דומות. ההתמודדות הראשונה היא של אברהם מול עפרון ובני חת. אברהם מבקש לקנות

חלק גדול מההבדל המהותי היסודי והעמוק כל כך בין יעקב לעשו מצאו חז"ל במילה אחת, האומרת הכל, ושעושה את כל המבדיל והשונה ביניהם. מילה אחת-

מעניינת ההשוואה בין שני מקרים בהם מחפשים מנהיג חדש שייכנס לתפקידו כמנהיג, ומעניין לראות שבשתי הפעמים הללו נעשה שימוש במילים דומות. הפעם הראשונה היא בפרשה

שני תהליכים מרתקים, מכוננים והפוכים לחלוטין זה מזה מתרחשים בעת האחרונה בעולם. מצד אחד – הפך העולם להיות כפר גלובאלי אחד גדול, שלמתבונן מבחוץ או