כל המאמרים במדור גרים מספרים

האם הוולד צריך גיור? השאלה המרכזית היא כמובן האם יהדות הילד נקבעת לפי היולדת או לפי הביצית התפתחות המדע והרפואה הביאו לשינויים רבים בעולם וגם

לעומת מאמרים אחרים במדור זה, בהם אני עוסק בסוגיה הלכתית או משתף אתכם בסיפור אישי של גר או גיורת, ברצוני לצטט הפעם את אחת התשובות

יש צורך ללמוד, לחקור ולהבין את התופעה של 'קהילות מתחדשות' מתוך ראיה של גאולה ולא מתוך ראיה גלותית. אחרת קיימת סכנה של יצירת מעין 'עם

גיור הלכתי יוצר שינוי רוחני בנשמתו של האדם, אבל לעיתים האדם המתגייר לא מצליח לשנות את תרבותו וערכיו במקביל לגיור הדתי. נכון הדבר שגיור הוא

ייתכן והגרים שאינם חלק מעם ישראל ומבקשים להתגייר לאחר ביאת המשיח, איחרו את המועד חז"ל קובעים באופן קטיגורי: "אין מקבלים גרים לימות המשיח", ומוסיפה הגמרא:

הגיור הוא הצטרפות לעם ישראל וחוק השבות הוא הצטרפות והתאזרחות במדינת ישראל. הגיור הוא מעשה דתי וחוק השבות הוא חוק אזרחי. הגיור קובע מיהו יהודי

לא תמיד אפיפיור פרובוסלבי, השלטון הקומוניסטי ורב צבאי, מצטלבים בסיפור גיור, אבל במקרה של אירינה אורל, לכולם יש חלק ונחלה בתהליך הגיור שלה. אירינה היא

בקבלת גרים, אין דין אחד ברור לכל הדורות כולם או פסיקה אחת שהיא מחייבת מבחינה הלכתית הלכות גיור בשולחן ערוך, הן הלכות ברורות ופשוטות המסתכמות

עם ישראל איננו סטטי, אלא דינאמי, ולכן צריך להביא גרים מבחוץ פנימה כדי לשמר את הקודש רגילים אנו לחשוב שכאשר גר מצטרף לעם היהודי, הוא

מנהג ישראל שהגר והגיורת צריכים לחדש את שמם כאשר הם באים לחסות תחת כנפי השכינה (זכר לדוד, לרבי דוד זכות מודינא, ח"א – צ"א). מקור