מערכת שבתוןח"כ משה קינלי טור פז
"ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה".
המילה ׳ראה׳ פונה אל האדם מישראל בלשון יחיד, למרות שברכה וקללה הן בקולקטיב, וגם המשך הדיבור כולו בלשון רבים. ״ראה אנכי נתן לפניכם…תשמעו…אתכם״.
האבן עזרא מפרש: ״לכל אחד ידבר״. הפניה היא לכל יחיד למרות שהמשמעות והמעשים כולם ברבים. הדיבור לכל יחיד מנסה להפריד את המכלול הגדול של עם ישראל ולתת מקום לכל פרט כך שירגיש הן את כובד האחריות והן ״בשבילי נברא העולם״.
היחס בין מעשי היחיד לפעולות הרבים ולשכר ועונש הכלליים הם חלק מובנה במתח שביננו לבין הקבוצה. מעשיי משפיעים ישירות על הכלל ומעשי הכלל משפיעים ישירות עליי.
זוהי תפישת התורה כלפי כל פרט מעם ישראל וזוהי גם תפיסת חיינו הדמוקרטיים.
אדם אחד רצח את גדליה בן אחיקם ושינה את תולדות עם ישראל. כך גם לגבי רצח רבין. ומצד שני, אדם אחד יכול להכניס אצבע לחור ולהציל אומה שלמה.
האדמו"ר מגור בפירושו ה׳שפת אמת׳ מדייק מהמילה היום שבפסוק- בכל יום אנו בוחרים מחדש. בחירה אינסופית שנמדדת מדי יום. בכל יום אנו יכולים לבחור בברכה או בקללה. וכל יום מתחילים מחדש.
בחיינו כמדינה, התגלמות הבחירה הדמוקרטית באה לידי ביטוי אחת לארבע שנים. בבחירות האחרונות בחרו 4 מיליון אזרחים. כל 36 אלף קולות היוו מנדט אחד. נבחרתי להיות אחד מ-120 נבחרי ציבור בכנסת ה-25. במהלך ארבע שנים הצבעתי 4,163 פעמים במליאת הכנסת בעד או נגד אחד החוקים. בכל הצבעה הרגשתי שמאחורי כ-36 אלף אנשים ששלחו אותי לכנסת במסגרת הרשימה בה נבחרתי.
בימים הנוראים נחזור על דברי חז״ל שאדם חייב לראות עצמו כמחצה על מחצה – כקול המכריע, זה שיקבע את העולם כולו לכף זכות או לכף חובה. לכן עלינו לגשת לכל בחירה בחיל ורעדה.
הזדמנה לידי במהלך המלחמה, במסגרת שירות המילואים, לקבל החלטה שקבעה גורל אנשים לשבט או לחסד. זהו רגע לא קל לכל אדם, גם אם הוא נושא בתפקיד ולשם כך הוסמך והתאמן.
התורה בכל זאת מוסיפה לנו בהקשר של הבחירה הדרכה שיש בה גם ברכה.
בהמשך חומש דברים נאמר שוב בהקשר של ברכה וקללה – ״ובחרת בחיים״. עלינו להשתדל לבחור במה שנותן חיים. ובדרך שמקדשת את החיים.
עם ישראל נמצא בשנים האחרונות בתקופה קשה. אנחנו רואים זאת בכל תחום. זו לא גזירת גורל. בכוחנו לשנות.
נעשה כל מה שאפשר כדי לקיים "ובחרת בחיים".
