מינצר בניה (דיין בבית הדין ארץ חמדה, ר"מ סדר ערב בישיבת הר עציון)לצורך הרשומה השבוע נחצה את האוקינוס האטלנטי לארצות הברית הרחוקה. ונכיר את הרב ד"ר איתמר רוזנצוויג. אחד מהפירות המפוארים של דרך מרן הגרי"ד סולובייצי'ק בדורנו, דרך המוכרת לנו בארץ על ידי הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל וישיבת הר עציון.
הרב איתמר הוא בנו של הרב מיכאל רוזנצוויג, אחד מגדולי התורה של דורנו, ראש ישיבת רבנו יצחק אלחנן (YU) שבניו-יורק. ומהמובהקים שבתלמידי הגרי"ד והרב ליכטנשטיין.
כבר מילדותו, הצטיין הרב איתמר בצורה יוצאת דופן: בקודש ובחול. חבריו לישיבה התיכונית מתארים אותו כגאון ושקדן, אך גם כדמות כריזמטית במיוחד, מלאת חיות ותעוזה.
לאחר שסיים בגיל 16 את לימודי התיכון (קפץ שתי כיתות). נסע ללמוד בארץ ישראל אצל הרב ליכטנשטיין בישיבת 'הר עציון'. הרב ליכטנשטיין נהג ללמד את השיעור הגבוה (בחורים בני 22-23 ומעלה). ומייד התבלט בגדלותו התורנית, ובתעוזתו במלחמתה של תורה עם הרב בשיעור.
לאחר מכן, שב לארה"ב לישיבת 'רבנו יצחק אלחנן' וקנה שם כאחד מבכירי תלמידי הישיבה. שם זכה ללמוד שנים רבות אצל אביו וינק את דרכו הלמדנית המיוחדת, ואף שימש כעוזרו למעלה מעשור.
בישיבה זכה להיסמך לרבנות ולדיינות ואף ללמוד בעיון במסגרת ה'כולל עליון' חלקים נרחבים מחלקי התורה – וקנה ידע רחב ועמוק בש"ס והראשונים.
בד בבד, השלים בYU תואר בפיזיקה ופילוסופיה ותואר שני בהיסטוריה יהודית וגם תואר שני באוניברסיטת קולומביה בפילוסופיה. בשנות לימודו ב'כולל עליון' – מסגרת תובענית הכוללת את שעות הבוקר והצוהריים – השלים שני דוקטורטים (!) האחד בהיסטוריה יהודית בהנחיית פרופסור חיים סולובייצי'ק (בנו של הגרי"ד) והשני מאוניברסיטת 'פן' בפילוסופיה.
כבר מצעירותו זכה להעמיד תלמידים במסגרת כולל הקיץ של YU בארץ ישראל, ושם התחיל להראות כוחו הרב בהעמדת תלמידים – שנקשרו בו מכוח הלמדנות העמוקה ומלאת המעוף, וכן מחמץ אישיותו הכריזמטית.
כיום משמש הרב איתמר במגוון רחב של תפקידים תורניים: כר"מ בישיבת רבנו יצחק אלחנן, כדיין בבית הדין של אמריקה, כרב קהילה ואף כמרצה במסגרות אקדמיות שונות.
את מסורת הגרי"ד בלימוד והשקפה שינק מרבותיו אנו מוצאים ביחסו למדינת ישראל. והרב איתמר מהווה דוגמה לרב מרבני התפוצות שמרגיש קשר עמוק ואחריות למדינת ישראל.
לאחר השבעה באוקטובר פרסם הרב איתמר שיעור שבו קבע שמצוות המלחמה חלה גם על יהודי התפוצות, ולא רק על יהודי ארץ ישראל. הדרך לקיום מצוה זו היא על ידי תמיכה כלכלית במדינת ישראל, ולא פחות מכך, למאבק עיקש על דעת הקהל בקמפוסים, ולעמוד בעוז לימין מדינת ישראל. (והמפחד ממפגינים אנטי ישראלים ודומיהם, עובר על "אל ירא לבככם" הנאמר במלחמה!).
את תורתו של הרב איתמר אני לומד בהנאה כבר שנים רבות (למבקשי הדעת: מאמריו ושיעוריו, בעברית ואנגלית נמצאים בהמוניהם ברשת). לטעמי, דרכו בלימוד היא מהשכלולים האורגניים המשמעותיים ביותר של הלמדנות הבריסקאית של ר' חיים – שעיקרה בחשיפת המושגים התלמודיים. כהמשך למגמה זו פעל הרב ליכטנשטיין להסטת המוקד מדף הגמרא לסוגיה ההלכתית במובנה הרחב, וכהעצמה של גישה זו אביו הרב מיכאל רוזנצוויג פנה לעיון שיטתי לא רק בסוגיה עצמה – אלא בליבון הנושא במובנו הרחב – ואם תרצו מיצוי למדני-תורני של 'חדר תורה'.
הרב איתמר ממשיך דרך זו ומוסיף לה נופך משלו – בשיעוריו ומאמריו הרבים הוא מנתח מבחינה למדנית-עיונית מספר עצום של סוגיות, ומציג את התפיסה הלמדנית שעולה מכללותן, ובכך יוצר מושגים ועקרונות חדשים שאינם עולים מניתוח, ואפילו נרחב, של סוגיה אחת – ויוצרים תמונה למדנית רחבה ומרשימה. בנוסף, לידע העצום והיסודיות העמלנית הנדרשת לכתיבה מעין זו – הרב איתמר ניכן בכוח חידוש מרשים – ובכוחו להציג הסתכלות רעננה ומבוססת אף על סוגיות מוכרות.
בנוסף, הרב איתמר מנצל את השכלתו הכללית הרחבה, בדומה לדרכו של הגרי"ד, להנהרת סוגיות מחשבתיות ורוחניות. הוא מנצל את הידע הרחב בכדי לדלות תובנות משמעותיות ממקורות ההלכה ביחס לסוגיות חברתיות ורוחניות העומדות על הפרק – ובכללן: צדק חלוקתי, שיח הזכויות לעומת שיח החובות ועוד.
לתגובות:
מוזמנים להמשיך לעקוב אחרי פרויקט 'הדור הצעיר' ברשתות החברתיות, שמטרתו הנגשת תורת והיכרות עם חכמי הדור הצעיר ועם התורה המתחדשת בבתי המדרש שלנו.
