כל הפוסטים של ד"ר פנינה נויבירט

נוסח הדיבר הרביעי שבפרשת יתרו שונה בתכלית מנוסח דיבר זה בפרשות ואתחנן. בפרשת יתרו מצווים אנו לזכור את יום השבת

אחד הפולמוסים המפורסמים ביותר במדרש הינו הפולמוס בין רבי עקיבא וטורנסרופוס הרשע המובא במדרש תנחומא (תזריע, ה', ה'), והדן בשאלה

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-ה’, בִּי אֲדֹנָי, לֹא אִישׁ דְּבָרִים אָנֹכִי גַּם מִתְּמוֹל גַּם מִשִּׁלְשֹׁם, גַּם מֵאָז דַּבֶּרְךָ אֶל-עַבְדֶּךָ: כִּי כְבַד-פֶּה וּכְבַד

בסוף פרשת בלק מתואר מעשה זמרי בן סלוא, נשיא שבט שמעון, עם האשה המדינית כזבי בת צור לעיני משה ולעיני

הגמרא במסכת שבת עומדת על כוחה של שמירת השבת (קיח:): "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי אלמלי משמרין

פרשת וישב היא מהקשות שבפרשות בראשית בתארה בפרוטרוט את האיבה המרה של האחים ליוסף עד כדי התנכלות להמיתו. כיצד הרשו

פרשת וישלח מגוללת את סיפור מפגש יעקב עם עשו בדרך לארץ ישראל. בניסיון להגן על המחנה, מתייצב יעקב לפניו ומשתחוה

פרשת ויצא שוטחת בפנינו את מצוקתה של רחל אמנו. רחל הכניסה את לאה לבית יעקב, אך הנה לאה יולדת ארבעה

פרשת וירא היוותה מקור השראה לחז"ל ללימוד הלכות תפילה (מסכת ברכות כו:): "אברהם תקן תפלת שחרית שנאמר וישכם אברהם בבקר