במעגלי צדק
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם – תורת ישראל מלמדת כי אין היא באה רק כדי להסדיר את הקשר העמוק שבין
כל הפוסטים של הרב יובל שרלו (ראש ישיבת אורות שאול תל אביב וראש המרכז לאתיקה בארגון רבני צהר)
הרפו מילדינו
ילדינו הנפלאים מצויים בסערה עזה. הם מוצאים עצמם בין הפטיש ובין הסדן. הפטיש הוא רצף המאורעות שהם חלק ממנו, וחלקם
ברית לאומית
שתי בריתות כרת עם ישראל עם ריבונו של עולם. ברית אחת היא ברית המילה. בחותמו של כל זכר במשפחות בני
ותמלא הארץ אותם
ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאוד מאוד ותמלא הארץ אותם – בשבעים נפש ירדו אבותינו למצרים, ובשישים ריבוא מבני
לא יכלו דברו לשלום
בשתי פעמים שונות לא יכלו אחיו של יוסף לדבר עמו. הפעם הראשונה הייתה בתחילת תיאור מערכת היחסים ביניהם. הכתוב מלמד
עד עלות השחר
עד עלות השחר הרב חגי לונדין ר"מ בישיבת ההסדר בחיפה בפרשת 'וישלח' אנו מגיעים לשיאו של המאבק בין יעקב לעשיו,
זכויות האזרח
שבוע זכויות האדם הבינלאומי עבר על נאמני התורה והמצוות ללא התייחסות כלל. סיבות רבות לדבר: ראשית, אין אנו פועלים לפי
כך עונים את המעוקות ?
פעמים רבות אנו עומדים, לא עלינו, בפני אנשים במצוקה. פעמים רבות מתחולל אירוע בעולם שמפיל אנשים למטה, ומי שלא נפל
רעת לשון הרע
איסור ההכאה בסתר, הנמצא ברשימת הארורים שבפרשתנו, נתבאר על ידי המפרשים כלשון הרע. לשון הרע הוא סוג של הכאה בסתר,