כל המאמרים במדור רפואה ע"פ היהדות

מחתונת יעקב עם לאה ועם רחל נלמד יסוד הלכתי, 'אין מערבין שמחה בשמחה'. בתלמוד הירושלמי למדו זאת ממה שאמר לבן "מַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת וְנִתְּנָה לְךָ

הפרשה מתארת את הריונה של רבקה אחרי עקרות של עשרים שנה ותפילה של בני הזוג. ברגע של מבחן רבקה אומרת: "…אִם-כֵּן לָמָּה זֶּה אָנֹכִי…" (כ"ה,

כשאליעזר מוסר את הוראת אברהם למשפחתה של רבקה, עת יבקש את ידה, הוא מספר על ההנחיה שקיבל: "אִם לֹא אֶל בֵּית אָבִי תֵּלֵךְ וְאֶל מִשְׁפַּחְתִּי,

בפרשה הקב"ה כורת עם אברהם את ברית בין הבתרים ומצווה אותו על ברית המילה. ברית המילה היא מצווה חד-פעמית, שתכליתה ליצור סימן בלתי הפיך בגוף.

פתיחת הפרשה מעוררת כמה שאלות. מדוע בא אלוקים לבקר את אברהם? מאין למד רש"י כי אותו היום – היה שלישי למילתו של אברהם וכן, מדוע

  מצות פריה ורביה היא המצווה הראשונה מתרי"ג המצוות ונמנית כמצווה על ידי כל מוני המצוות (סהמ"צ לרמב"ם עשה רי"ב, סמ"ג עשין מ"ט). למרות חשיבותה

מאין הופיע היקום? תשובה נמצאת בפסוק הראשון של ספר בראשית: 'בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ'. כלומר, בתורה כתוב שהיקום התחיל במעשה הבריאה, מתאים

  מחלה זואונוטית, היא מחלה מדבקת אשר מועברת בין מינים, לפעמים על ידי וקטור למשל וירוס, חיידק, טפיל מבעלי חיים אחרים לבני אדם, או מבני

נושא מרכזי בפרשה השבוע הוא היתר אכילת "בשר תאווה" שנאכל לשם הנאה ולא למטרות דתיות – בכל מקום. "כי ירחיב ה' אלוהיך את גבולך… ואמרת

  חלק עיקרי בפרשתנו עוסק בנושא התשובה. מתארת את תהליך התשובה והגאולה בשבעה שלבים. השורש המנחה שו"ב מופיע בפרשה זו שבע פעמים. מדובר בתהליך מתמשך.