כאשר מגיע עבד אברהם לארם נהריים, ממתין ליד המעיין, ומגדיר לעצמו סימן לבחירת הנערה ליצחק: "וְהָיָה הַנַּעֲרָ אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה וְאָמְרָה
לאחר שהמלאכים בישרו לשרה שהיא עתידה ללדת, הם ממשיכים לשליחותם בסדום. אברהם מלווה את המלאכים, ובדרך החליט הקב"ה לשתף את אברהם על גורלה של סדום.
בפרשתנו מתוארת מלחמת העולם הראשונה בתולדות קיומו של העולם. במלחמה זו היו מעורבים מלכים גדולים וממלכות אדירות. התורה מתארת את המלחמה לפרטיה השונים, כולל
חז"ל הבחינו בניסוח המדויק של התורה ביחס למעמד החיות והבהמות שנכנסו לתיבה. וכך אומר רבי יהושע בן לוי (פסחים ג ע"א): "אמר רבי יהושע בן
עיון בפסוקי התורה מלמד, שיש שני הקשרים עיקריים לחג הסוכות. בספר דברים מודגש האופי החקלאי של החג – "חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים בְּאָסְפְּךָ
רבים וטובים מאנשי הקבע וממשרתי המילואים נאלצים להיות תקופה ארוכה מחוץ לביתם. זו הקרבה גדולה מאוד למען ביטחון המדינה. יש הנמצאים מחוץ לביתם במהלך השנתיים
אחד מהפיוטים הגורמים לנו להתרגש במהלך ראש השנה ויום הכיפורים הוא 'ונתנה תוקף'. בפיוט זה בא לידי ביטוי אפסיותו של האדם – 'אדם יסודו מעפר
כאשר משה פונה אל ישראל במעמד ברית מואב רגע לפני כניסתם לארץ הוא אומר להם: הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְֹרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם…". מפאת חשיבות המעמד
שנת הלימודים נפתחה במועד הרגיל אבל עם נתון מורכב וקשה. קיים מחסור חמור במורים בישראל. המחסור בא לידי ביטוי בקושי לגייס מורים איכותיים ולכן
ההפטרה השבת פותחת בפסוק "אנוכי אנוכי הוא מנחמכם". העם עדיין נמצא בגלות בבל, והוא זקוק לנחמה ולעידוד כדי לחזור אל ארץ ישראל ולהתחיל את היישוב
