דמותם של אבא ואמא
במעשה אשת פוטיפר שניסתה לתפוס בבגדי יוסף חז"ל מסבירים שיוסף שאב כוחות נפש מאביו: "באותה שעה באה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון, אמר לו:
במעשה אשת פוטיפר שניסתה לתפוס בבגדי יוסף חז"ל מסבירים שיוסף שאב כוחות נפש מאביו: "באותה שעה באה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון, אמר לו:
לאחר רצף של משברים שפקדו את משפחת יעקב, ששיאם בהסתלקות רחל, מתארת התורה: "וַיְהִי בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו
יעקב יושב האוהלים, שזה עתה סיים ארבע-עשר שנות לימוד בבית מדרשם של שם ועבר, עובר שינוי מהפכני בחייו. יעקב עובר מעולם של שקידה ולימוד אל
"וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה…". עפ"י המדרש, אברהם היה ראוי להיות ראשון הנבראים. אולם, עלה חשש שאם יחטא לא יהיה מי שיוכל
בסיפור העקידה בולט חסרונה של שרה. בטרם יצא אברהם למסעו הוא אינו מתייעץ עם שרה, ואין כל תיאור של שיח ביניהם. האם שרה יודעת לאן
עובד סוציאלי, אילו היה קורא את פרשת השבוע בעיניו המקצועיות, מן הסתם היה שולח את יצחק ורבקה לטיפול זוגי. במהלך הפרשה, אין אנו מוצאים שיחות
עובד סוציאלי, אילו היה קורא את פרשת השבוע בעיניו המקצועיות, מן הסתם היה שולח את יצחק ורבקה לטיפול זוגי. במהלך הפרשה, אין אנו מוצאים שיחות

הברייתא במסכת שבת (כא ע"ב) מגדירה שלוש רמות בהדלקת נר חנוכה: "תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו, והמהדרין- נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן
חז"ל אומרים: "מעשה דור המבול נתפרש אבל מעשה דור הפלגה לא נתפרש" (בראשית רבה פרשת נח פרשה לח). במהלך כל הדורות הביעו פרשנים תיאוריות שונות
במעמד הפרידה של יעקב מבניו אין אחד שנדחה והוצא אל מחוץ למשפחה. במהלך חייו לא חסך יעקב שבטו מבניו ולא הסתיר את אכזבותיו מחלק מילדיו.