כל המאמרים במדור מבט לחיים מתוך הפרשה

המדרש מגדיר את הליכתו של יעקב לחרן כהליכה למקום גלות, שכן קיים חשש שעשו ירצח אותו. מדרש תנחומא פרשת ויצא סימן א': 'ילמדנו רבינו ההורג

'וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים וַיְהִי עֵשָׂו אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים' (כה,כז). הרשב"ם מפרש שהתורה מתארת את העיסוקים של יעקב ועשו. עשו

בסיפור העקידה בולט חסרונה של שרה. בצאתו להר המוריה אברהם אינו מדבר עם שרה כך שיתכן שהיא לא יודעת על מטרת הליכתם המשותפת של אברהם

פרשתנו מתארת דו שיח נוקב, שמנהל אברהם עם הקב"ה. אברהם איש החסד עומד ומתפלל על הרשעים מסדום כאשר טענתו המרכזית של אברהם: 'חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת

פרידת יעקב מבניו היא עדות שיעקב מכיר בכל ילדיו כבניו ונציגיו. בחייו לא חסך יעקב שבטו מבניו ולא הסתיר את אכזבותיו מחלק מילדיו. גם במעמד

כשיוסף חושף את זהותו בפני אחיו הוא שואל: "העוד אבי חי"?!. לכאורה יוסף ידע שאביו חי. עוד בהגיעם למצרים האחים אומרים ליוסף- השליט האנונימי: "וַיֹּאמְרוּ

נהוראי העוד אבי חי?! לאחר נאומו המרגש של יהודה בו בזמן, שיוסף חושף את זהותו בפני אחיו הוא פונה אליהם ואומר: "העוד אבי חי"?! האם

במעשה אשת פוטיפר שניסתה לתפוס בבגדי יוסף חז"ל מסבירים שיוסף שאב כוחות נפש מאביו: "באותה שעה באה דיוקנו של אביו ונראתה לו בחלון, אמר לו:

לאחר רצף של משברים שפקדו את משפחת יעקב, ששיאם בהסתלקות רחל, מתארת התורה: "וַיְהִי בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו

יעקב יושב האוהלים, שזה עתה סיים ארבע-עשר שנות לימוד בבית מדרשם של שם ועבר, עובר שינוי מהפכני בחייו. יעקב עובר מעולם של שקידה ולימוד אל