אומנות השלטון והפשרה
אומנות השלטון והפשרה נתנאל אריה – ר"מ בישיבת הגולן הקדמה סוגיות מדיניות הרות גורל עומדות לפתחנו. אין אנו מגייסים דעתנו לומר: זו הדרך לכו בה,
אומנות השלטון והפשרה נתנאל אריה – ר"מ בישיבת הגולן הקדמה סוגיות מדיניות הרות גורל עומדות לפתחנו. אין אנו מגייסים דעתנו לומר: זו הדרך לכו בה,
כל ההתחלות קשות – משפט זה אינו נכון כלל ועיקר. דווקא להתחיל קל מאוד, ומי לא מכיר את חוויית ההתחלה. הקושי הגדול מצוי דווקא בהמשך
האם דיני לשון הרע מונעים אפשרות להתמודד עם מעשי נבלה, ולבער את הרע מתוכנו? האם האיסור החמור של הלבנת פנים מונע אפשרות של ביקורת? שאלות
ותהיינן מורת רוח ליצחק ולרבקה – בשעה שאנו נאבקים ומתחברים בצדק לכל רגב בארץ ישראל ועוסקים בעיצוב דמותה היהודית של מדינת ישראל, אין אנו מפנים
הקנייה הראשונה של קרקע בארץ ישראל נעשית למען הפיכתה לחלקת קבורה. חלקה זו אינה מזמנת לאדם פרנסה, ואינה חלק משדה מאה השערים ממנו יוציא יצחק
הרב יובל שרלו אחד המכשולים הידועים בלימוד תורה נובע מהעובדה שהשפה היא עניין דינאמי מאוד, ומשמעותן של מילים משתנה לאורך השנים. ישנם תהליכים לשוניים רבים

עם בריאת העולם לאחר המבול נתחדשו עניינים שונים הנוגעים ליחסי האדם והבריאה. בין הדברים שנתחדשו מצאנו את התר אכילת הבשר: "כל רמש אשר הוא חי
ישנם זמנים הקיימים בטבע ואין קיומם תלוי בהכרעה אנושית. היממה קיימת במציאות, והיום והלילה אינם תלויים בבחירת בני אדם; החודש קיים במציאות, שכן מחזור הלבנה

יש דבר מה שאינו הוגן בהתבוננות השונה ובהערכה לא צודקת של מאמצי הגברים והנשים. עניין זה מתחיל כבר בפער בין הדרך בה מתקבלת בת השרות

אין גישה אופטימית יותר לחיים מאשר קיומה של מצוות התשובה. התשובה מלמדת כי שום דבר לא סגור ולא אבוד, כי אין דבר מה שלא ניתן