כל המאמרים במדור בראשית

המדרש בבראשית רבה (וילנא, פרשת לך לך, פרשה לט, סימן יד) מציע קריאה חדשנית בפסוק "ואת הנפש אשר עשו בחרן" (בראשית יב, ה), וטוען כי

אברהם הגיע לארץ וקיבל הבטחה (בראשית י"ב, ז'): "לזרעך אתן את הארץ הזאת". כתוצאה מכך, נאמר "ויבן שם מזבח לה'". הרמב"ן מקשה: מדוע לא בנה

ניצה פרקש ממובילות פורום 'שותפות לשירות', נשואה למילואימניק, אמא ל-4 מילואימניקים וסדיר השבוע, סערו הרוחות בעקבות קריאת רבנים חרדים לצאת לרחובות ולמחות על מעצרם של

בפרשת נח נכרתה ברית עם כלל האנושות, ואילו בפרשתנו הצטמצמה הברית ונכרתה עם אברהם לבדו. למעשה, מדובר בשתי בריתות: האחת ברית בין הבתרים, והשנייה ברית

  בפרשתנו מתוארת מלחמת העולם הראשונה בתולדות קיומו של העולם. במלחמה זו היו מעורבים מלכים גדולים וממלכות אדירות. התורה מתארת את המלחמה לפרטיה השונים, כולל

הראיונות המרגשים עם החטופים ששבו, לאחר ששרדו את התופת במנהרות חמאס, מעוררים מחשבות בכיוונים שונים. בראש ובראשונה – על אכזריות אויבינו: העינויים, הפיזיים והנפשיים, ההרעבה

בשבועות הקרובים אייחד את הטור, אם לא יהיו 'הפרעות' מיוחדות, לסוגיית התפילה, סוגיה חשובה שיש לה השלכות רבות על אופי שמירת המצוות הראוי בדורות הללו,

עם כניסתה לתוקף של הפסקת האש ברצועת עזה במהלך חול המועד סוכות, נדרשנו ברבנות הצבאית לשאלות הלכתיות הקשורות לפינוי מוצבים ומגננים משטח רצועת עזה. הסכם

בשבוע שעבר ראינו שנחלקו הראשונים והאחרונים לגבי תחילת זמן קידוש לבנה. המחלוקת לגבי סוף זמן קידוש לבנה הינה עתיקה יותר ומופיעה כבר בגמרא (סנהדרין מא:).

בפרק ו' בשמואל א', לאחר שהפלישתים מוכים מכה קשה בכל מקום אליו ארון ה' מגיע, הם לבסוף מחליטים להחזיר אותו לישראל. הם מעלים את ארון