
לא לפחד כלל?
מזה שנות דור, דורש הרב הלורד, ד"ר יעקב צבי יונתן זאקס, טוב לעמו. לצד כהונתו פאר כרב הראשי בממלכה המאוחדת, אוחז הוא מסורת אבותיו הדרשנים

מזה שנות דור, דורש הרב הלורד, ד"ר יעקב צבי יונתן זאקס, טוב לעמו. לצד כהונתו פאר כרב הראשי בממלכה המאוחדת, אוחז הוא מסורת אבותיו הדרשנים

בעיצומו של המפגש הטעון והדרמטי בין שני האחים התאומים, במענה לדבריו של עשו- 'וַיֹּאמֶר עֵשָׂו יֶשׁ לִי רָב אָחִי יְהִי לְךָ אֲשֶׁר לָךְ', עונה לו
מדינה יהודית מעצם מהותה היא מדינה שהמערכת הממלכתית שלה שומרת שבת. גם אם לכך מחיר, גם אם הדבר גורם לעומס יתר בימות החול – לא

אבי רט לא בכדי זיהו חז"ל את לבן כמסוכן שבאויבי ישראל: "צֵא וּלְמַד מַה בִּקֵּשׁ לָבָן הָאֲרַמִּי לַעֲשׂוֹת לְיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל

אחת התמונות הקשות ביותר בספר בראשית ובתורה כולה היא דו-השיח שבפרשתנו, בין יעקב אבינו לרחל. "ותרא רחל כי לא ילדה ליעקב. ותקנא רחל באחותה. ותאמר

כשרחל הגיעה לבאר נקט יעקב נקט את הצעדים הבאים: "וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ: וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב

כל קורותיו של יעקב אבינו בבורחו מפני אחיו עשיו, הם תיאור בזעיר אנפין ואף בצורה סימבולית, לגלויותינו. במוקד העניין נמצא חלום יעקב. החלום הוא השתוקקות

דיאלוג קשה מתנהל בין יעקב ורחל בפרשתנו. אחרי שלאה ילדה כבר ארבעה בנים, פונה רחל העקרה ליעקב ותובעת: "הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי"
כמו במציאות, כך גם בתורה ישנן עסקאות והסכמים שונים בין אנשים. העסקתו של יעקב היא אחת מהן. במהלך ההסכם שהולך ונרקם בין יעקב לבין לבן,
יעקב יושב האוהלים, שזה עתה סיים ארבע-עשר שנות לימוד בבית מדרשם של שם ועבר, עובר שינוי מהפכני בחייו. יעקב עובר מעולם של שקידה ולימוד אל