הצרעת – צובעת הצבועים
הצרעת – צובעת הצבועים / איתן פינקלשטיין, רבבה על עשרה דברים נגעים באים: … על עבודה זרה – מישראל שהעידו עדות שקר בהקב"ה ואמרו לעגל:
הצרעת – צובעת הצבועים / איתן פינקלשטיין, רבבה על עשרה דברים נגעים באים: … על עבודה זרה – מישראל שהעידו עדות שקר בהקב"ה ואמרו לעגל:
פרשיות טומאה וטהרה שייכות לתחום ה"חוקים". חוקים אלה אינם יכולים להיות מובנים בשכל האנושי, והם אינם ניתנים לתרגום. אמנם, במשך הדורות נעשו ניסיונות לקרב את
בשעה שיצא עם ישראל ממצרים לא לגאולת בני אברהם אבינו ביחידים בלבד יצא. במצרים הוקמה האומה הישראלית. הלילה בו פסח הקב"ה על בתי בני ישראל
דרשתה של בת-יפתח איתן פינקלשטיין מתוך עיון בדיוק הדרשני שערכה בת-יפתח בפסוק הפותח את פרשת הקורבנות, ננסה להבין את מקומם של הקורבנות בתוך מערכת המוסר
ספר ויקרא מגולל, בחלקו הראשון, את עבודת הקרבנות הציבוריים והקבועים שיוקרבו דרך קבע במשכן, ולאחר מכן בבית המקדש בירושלים. קרבנות אלה נבדלים מקרבנות פרשת פנחס
הרב אהרון בק, ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון "וזכרתי את בריתי יעקוב, ואף את בריתי יצחק, ואף את בריתי אברהם אזכור, והארץ אזכור". נכנסו התלמידים

הפסוק האחרון בפרק כו' נראה כחותם מסגרת שראשיתה בראש פרשת בהר: "אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון במרכזה של פרשת בחוקותי עומדות פרשיות הברכה והקללה – הברכה שתתרחש "אם בחוקותי תלכו", והקללה "אם לא תשמעו
יוסף פריאל- מרצה במכללת מורשת יעקב בפרשתנו נחשפים אנו לרשימה ארוכה של קללות העלולות להתרגש עלינו. אולם לא הסתפקה התורה בכך, ובפרשת "כי תבוא" נקרא
אם בחוקותיי תלכו – שתהיו עמלים בתורה (רש"י בראש הפרשה). דבריו הנודעים של רש"י הזינו אין ספור דיונים בדבר מקורם הפרשני ומשמעותם, שהרי אין זה