רגע לפני היציאה למסע לארץ ישראל, מנסה משה לשכנע את חותנו להצטרף אליו: "וַיֹּאמֶר אַל נָא תַּעֲזֹב אֹתָנוּ… וְהָיִיתָ לָּנוּ לְעֵינָיִם". משה מבקש מיתרו שיהיה
בפרשת השבוע מופיעים הפסוקים "וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן.. וּבְנֻחֹה יֹאמַר.." (במדבר י, לה-לו), אותם אומר הקהל בזמן הוצאת ספר התורה מההיכל והכנסתו אליו. פתיחת ההיכל והוצאת
פרק ט' בספר 'שופטים' מתאר לנו את הדור לאחר מותו של גדעון. בפרק הקודם ראינו את ההצלחה הגדולה של גדעון כמנהיג, עד אשר העם מבקש
בעשרה מאמרות נברא העולם (אבות, א), אך הוא יכול להיחרב באחד. "מוות וחיים ביד הלשון" (משלי יח, כא) הורנו החכם באדם. ביד הלשון, ובחַד הלשון.
רבי מנחם מנדל מורגנשטרן מקוֹצק (1787–1859) היה מייסדה של חסידות קוצק ומהבולטים באדמו"רי החסידות בימיו. היה מתלמידיו של החוזה מלובלין שפרשו ממנו בשלב מסוים והקימו
בשבת האחרונה התארחתי באחת הקהילות היהודיות בארה"ב, קהילה מדהימה. המעבר מקהילה לקהילה וממדינה למדינה ברחבי ארה"ב, מגלה עד כמה שונה כל קהילה, לא רק בין
המסדרונות בכנסת רוחשים השבוע מתחת לפני השטח, כשחלק מחברי הקואליציה נאבקים לשמר את יציבות הממשלה ולמנוע את קריסתה, בעוד אחרים מאיימים לפרק את החבילה. ביו"ש,
במלחמת 'חרבות ברזל' נשמעו ביחידות הקרביות בצה"ל קולות שלא נשמעו זה אלפי שנים – קולות החצוצרות בהן תקעו רבנים צבאיים לפני כניסת הלוחמים לעזה. רעיון
"זָכַרְנוּ אֶת הַדָּגָה אֲשֶׁר נֹאכַל בְּמִצְרַיִם חִנָּם אֵת הַקִּשֻּׁאִים וְאֵת הָאֲבַטִּחִים וְאֶת הֶחָצִיר וְאֶת הַבְּצָלִים וְאֶת הַשּׁוּמִים" [יא' ה']. שואל רש"י בשם הספרי איך
שמואל בן שלום, חבר בתנועת 'הנתיב השלישי' 12 פעמים חוזרת התורה על קורבנו של כל אחד מהנשיאים, ועוד פעמיים מסכמת את כלל קורבנותיהם. למה? בשאלה
