
הקו הדק של השוחד
דע לשפוט את עצמך אל נכון, באופן אובייקטיבי ובלתי משוחד מיד לאחר הדרישה למנות שופטים ושוטרים בארץ מגיעה אזהרת התורה: "לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר

דע לשפוט את עצמך אל נכון, באופן אובייקטיבי ובלתי משוחד מיד לאחר הדרישה למנות שופטים ושוטרים בארץ מגיעה אזהרת התורה: "לֹא תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא תַכִּיר

פרשת השבוע עוסקת, בין היתר, במוסד 'המלוכה הישראלי'. לשלטון המלוכני המופיע במקרא סמכויות מרובות. אלו משתרעות על תחום החקיקה, תחום השיפוט והביצוע. תורת המלוכה המקראית

"איך נוכל לצפות לרגלו של המשיח, להעמיד עלינו מלך להיות הממלכה לו ולזרעו אחריו כל הימים, אחרי כי כל העולם כולו וביחוד עם ישראל

בפרשתנו פוטרת התורה מיציאה למלחמת רשות את אלו שנמצאים לקראת סיום מפעל חיים. מי שבנה בית חדש ולא חנכו, מי שנטע כרם ולא חיללו,

'אדמת ישראל' רגישה יותר לעוולות בשל המערכת המשפטית שנפרשה בה בהוראת הא-ל זה מרתק – עובייה של פיסת האדמה שסביבה ובתוכה מתנהלים חיי האדם היא

בפרשת שופטים מובאות כמה עבירות שאפשר שהנביא יעבור עליהן (יח, יח-כ). במשנה בסנהדרין מנויות עבירות אלו בפרק אלו הן הנחנקים. בין השאר נמנית העבירה של

בעת הזו, בה רבו כל כך מקרי האסונות, נדמה שנפשנו כבר קהה אל מול הטרגדיות ומראה הגופות האדם לא אוהב להודות בכישלונו ולקחת

על הבחירה החופשית: "קל לעשות את הדבר הנכון. קשה יותר לדעת מה נכון". ניתנו לפנינו ברכה וקללה. ועלינו לבחור. ה"שפת אמת" מתפעל מההצמדה של ברכה

בפרשת ראה, משה ממשיך להכין את העם לקראת החיים בארץ ישראל. המילה "ראה" היא מילת המפתח בפרשה. היא מצריכה חזון לעתיד והבנה בדבר התביעות החדשות

אינו דומה מחסורו של אדם עשיר שירד מנכסיו, למחסורו של מי שהורגל ברמת חיים בסיסית התורה מזהירה את בעל הממון מפני קפיצת היד כלפי אחיו