מותו של האפורטוניסט איתן פינקלשטיין דוקטורנט לתנ"ך, ה'מכון הגבוה לתורה' באוניברסיטת בר-אילן. שבר אברהם לכל הפסלים… לקחו תרח ומסרו לנמרוד… אמר לו: 'אני איני משתחווה
והכנעני אז בארץ הרב יחיאל וסרמן חבר הנהלת הסוכנות היהודית התורה מתארת את כניסתו של אברהם אבינו לארץ במילים קצרות "ויבאו ארצה כנען ויעבור אברהם
"ספר הישר", ספר בראשית, שעיקרו תיאור חייהם של ה"ישרים", אבות ואמהות האומה, עשוי ללמדנו פרק מאלף בהליכות עולמים, בדרך הראויה שיבור לו האדם (כדברי הנצי"ב
הרב יובל שרלו אחד המכשולים הידועים בלימוד תורה נובע מהעובדה שהשפה היא עניין דינאמי מאוד, ומשמעותן של מילים משתנה לאורך השנים. ישנם תהליכים לשוניים רבים
פרשתנו הולכת-סובבת סביב ה"לך לך". שתי דמויות מרכזיות בה "הולכות" כל העת. אברהם אבינו הולך מבית אביו ומארץ מולדתו בצו הקב"ה אל ארץ לא נודעת.
הרב אהרון בק ר"מ בישיבת ההסדר ראשון לציון כדרלעומר וקואליציית המלכים אשר לו שלטו בכיפה בתקופתו של אברהם אבינו. האימפריה שבה מלך כדרלעומר היתה פרוסה
הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון כאשר אברהם (הנקרא עדיין אברם) שומע כי לוט בן אחיו נפל בשבי הוא נחלץ מיד להצלתו עם כל
ציוויו של הקב"ה לאברהם, "לך לך מארצך, וממולדתך ומבית אביך", נתפש במסורת חז"ל כאחד הניסיונות הקשים שבהם נתנסה. השילוש שבראש הפרשה, מבטא את קושי הניתוק
הציונות הדתי מבקשת להציג בפני האומה הישראלית את הדרך להעמדת עולם מלא ושלם. העולם המלא והשלם מורכב משני יסודות עיקריים. מצד אחד עומדת נשמתו של
"מעשה אבות", כידוע, "סימן לבנים הוא". כך, בעניינים שברומו של עולם, וכך בעניינים שלכאורה נראים שוליים בעינינו. פרשת חיי שרה חושפת בפנינו את אבי האומה
