כל המאמרים במדור וירא

תדמיתנו בגויים ד"ר אורי אדלמן בכנס מדעי בינלאומי בבירוביג'אן, שברוסיה, שעסק בקשר שבין דתות ואמונות והשפעתם על דו-קיום בין עמים וקבוצות אתניות, (במזרח רוסיה לבדה

הרב דני שילה, קדומים על אף שאנו כבר בפרשת 'וירא', יש עדיין טעם להציץ לסיום התורה אותו חווינו לא מזמן. כשבורא עולם "הופיע מהר פארן

וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים, בָּאִים בַּיָּמִים (יח',יא') בפרשתנו מוזכרת לראשונה בתורה הזקנה. כפי שראינו בפרשות הקודמות, לאחר דורות רבים בהם לא הופיעו תופעות הזקנה, העולם משתנה.

ד"ר צבי מוזס מכון שילה פרשת וירא פותחת בפסוק "וירא אליו ה' באלוני ממרא…". ההמשך וירא שלושה אנשים וסיפור הכנסת האורחים מסופר בפרטי פרטים. אבל

הפרשה מספקת לנו הצצה נדירה אל הפער שבין תחושת האדם ביחס לעצמו, אישיותו וניקיון כפיו לבין נקודת המבט האלוקית האובייקטיבית, החדה והמדויקת, לגביו. המקרה הבולט

מרים סמואל "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" מהפסוק "וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל" – נחלקים הפרשנים: חז"ל במסכת בבא בתרא [טז,ב]

יאיר נווה טרם האירוע המכונן של העקדה, עוסקת הפרשה באירוע העיר סדום. התורה מביאה את הסיפור מהזווית האישית של אברהם כאוהב חסד וצדק ולכן מאריכה

פרשתנו מתארת דו שיח נוקב, שמנהל אברהם עם הקב"ה. אברהם איש החסד עומד ומתפלל על הרשעים מסדום כאשר טענתו המרכזית של אברהם: 'חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת