כל המאמרים במדור וישלח

"ויאבק איש עמו עד עלות השחר" – מדרשי האגדה והפרשנים כולם ביארו כי המאבק בין המלאך ובין יעקב אינו אירוע היסטורי בלבד, אלא אירוע קוסמי.

"בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" – בנגינה ובנעימה בנימין מונק – מנהל מכון ירושלים לחזנות אחת ההלכות המופיעות בשולחן ערוך ללא חולק היא: "'מזמור לתודה' יש לאומרה

אחרי האונס: מדוע אמנון שנא – בעוד ששכם אהב? "[וַיִּקְחוּ שְׁנֵי בְנֵי יַעֲקֹב שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אֲחֵי דִינָה אִישׁ חַרְבּוֹ וַיָּבֹאוּ עַל הָעִיר בֶּטַח וַיַּהַרְגוּ כָּל

אחד מקווי הקיום העמוקים ביותר שלנו הוא העם היהודי. המונח "עם ישראל" איננו זהה עם המונח "אזרחי מדינת ישראל" וזאת לשני הכיוונים. מחד גיסא, חלק

הסכנה שבבכורה איתן פינקלשטיין, דוקטורנט לתנ"ך ב'מכון הגבוה לתורה', אוניברסיטת בר-אילן אמר רבי שמואל בר נחמן אמר רבי יונתן: כל האומר 'ראובן חטא' אינו אלא

מלאכים כבני אדם הרב אלעזר אהרנסון, ראש ישיבת ההסדר חולון "וישלח יעקב מלאכים לפניו" – מיהם אותם שליחים מסתוריים ששלח יעקב? מנין היו לו שליחים

בפרשתנו נתקל יעקב אבינו ע"ה בדמות מלאכית, המזמנת אותו למאבק עיקש וארוך. על פשרו של מאבק זה עמדו כבר חז"ל, כפי שמבטא זאת המדרש (בראשית