כל המאמרים במדור בשערי המשפט העברי

פרשת "ואברהם זקן בא בימים" היא מן הפרשיות הנודעות בספר בראשית. ולוּ בשל העובדה שבקהילות המזרח היא נקראת על ידי החתן בשבת שלאחר חתונתו, ו"שבת

בהקשר המודרני, מתקשר המונח "חניך" עם ילדים צעירים בסניף "בני עקיבא", עם חניך מצטיין בפלוגה צבאית, וכדומה. הופעתו של מונח זה (וַיָּרֶק אֶת חֲנִיכָיו יְלִידֵי

סיפור המבול הוא אחד משיאי האסונות בתולדות ימי עולם. עשרה דורות בלבד אחר בריאת האדם, נזר הבריאה. הקב"ה מתבונן בעולמו, ורואה מציאות שחורה משחור, כל

אמרו חכמים: "דברי חכמים כדרבונות וכמסמרות נטועים בעלי אסופות נתנו מרועה אחד" (קהלת יב, יא). "נטועים"- מה נטיעה זו פרה ורבה, אף דברי תורה פרין

מעטים הם הקטעים בתורה שבהם הדרמה מגיעה לפסגות כה גבוהות כמו בסיפור פגישתם של יוסף ואחיו. לאחר שנים של ניתוק, רוויות קנאה ושנאה, משטמת עולם

אחת המחלוקות הידועות בתלמוד בין בית שמאי לבית הלל עניינה במספר הנרות שיש להדליק בימי החנוכה. לדעת בית שמאי, "ביום הראשון מדליק שמונה, מכאן ואילך

פרשת השבוע, כמו גם חג החנוכה שמשתלב בה, יכולים ללמדנו פרק מאלף במעשה אבות ובנים. ראשית הפרשה מדגישה: "אלה תולדות יעקב יוסף", ללמדנו שכל "תולדותיהם"

אחת התופעות המציקות ביותר הנגלות לעין הלומד את ספר בראשית היא הלשון הכפולה, כביכול, שבה מדברים רבות מדמויותיו. מצד אחד, הספר מכונה בפי חז"ל "ספר

במרחק אלפי מילין מאירועי הטרור הכואבים, התכנסו השבוע חמשת אלפים שלוחי חב"ד מכל העולם ל"כנס השלוחים" המסורתי שלהם. "ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד

בשעה שנפטרה אשתו של הרב צבי יהודה הכהן קוק ז"ל בדמי ימיה, נכנסו אצלו חכמי ירושלים לנחמו. מצאוהו כשהוא יושב יחף על הקרקע, מליט פניו